四书说

六卷。清吴嘉宾(1803－1864)撰。嘉宾字子序，江西南丰(今江西南丰)人。清古文家，官至翰林院编修，著有《求自得之宝文钞》、《尚絅庐诗钞》等。是书《大学》一卷，《中庸》一卷，《论语》二卷，《孟子》二卷。首有自序，《大学》不用《朱子章句》，而遵旧本。《孟子》七篇每篇分上下，仿赵氏体例。每篇各有篇叙。《梁惠王》上下篇都是孟子告当世的诸侯；《公孙丑》上下篇皆记孟子在齐时所论治国之道，立身之节；《滕文公》上下篇皆孟子与当世之士辩者；《离娄》上篇言仁，下篇言义；《万章》上篇言圣人行仁义之心，下篇言圣人居世之迹；《告子》上篇言性，下篇杂举问答之辞；《尽心》上篇言性，而推之事天立命，下篇总结七篇的大指。考其所说，虽偏于义理，而每与朱子立异。其特创的是把《论语》两章连解，如“林放问礼之本”下连“夷狄之有君”，“可与共学”下连“唐棣之华”等，如此之类尚多。两章连解，古注疏中偶见，也见于毛奇龄《论语稽求篇》，但均不如吴嘉宾申说详明，不流于穿凿附会。该书有咸丰二年(1852)刊本。

① 一卷。清庄存与(1719－1788)撰。存与字方耕，江苏常州人。清经学家，著有《春秋正辞》、《四书说》等。是书与朱子言理显相矛盾者，朱子推阐濂溪太极无极之义，存与则谓天为极，无极则无天；朱子谓性与天道，终日所言，无非此理，存与则谓夫子言性与天道，特著于系辞；朱子谓隐为体之微，无声无臭，具为天道之不显，存与则谓显，无不显，无声无臭；朱子分气质之性、义理之性为二品，存与则谓夫妇之有愚不肖，类也，习也，非天也。其所说不免流于空泛，驳而不醇书后有门人蒋彤跋，称归本六经，得汉人之学而深造之，稍溢美。该书有道光刊《味经斋遗书》本。② 十卷。清郝宁愚撰。宁愚字希柴，山东祝阿(今山东历城)人。是书首有沈德潜、周玉章、柳继楻序，又有贾琰作《宁愚传》，宁愚自作凡例。《大学》一卷，《中庸》一卷，《论语》四卷，《孟子》四卷，笃遵朱注，揣摩于神理血脉之间，务求其合。与他讲不同者，使连节白文，成为一气，不以分注隔；小注也连节一气，不以白文及分注隔。其说义理，主简括清醒。为举业家作文而设，非治经之书。该书有道光二十九年(1849)刊本。