十四卷。明许重熙编次。重熙少年为诸生，不肯诡遇求闻。晚游太学，著书自娱。有《嘉靖以来注略》等。该书又名《五陵注略》。记嘉靖以来五朝大事，意在与明初洪武时期对比，使人以鉴得失。自正德十六年(1521)四月至嘉靖四十五年(1566)为一至五卷，自隆庆元年(1567)正月至万历四十八年(1620)七月为六至十一卷，自泰昌元年(1620)至天启七年(1627)八月为十二至十四卷。其书成于崇祯六年(1633)。持论颇异，始论叶福清之谥忠似谬，方德之谥正以丑，朝论讳之等。前有自序述其著书之旨，内每条下间有董其昌题识。该书取材于邸报，搜集未广，未脱坊本选刻时务书籍之习气。原书流传极鲜，有崇祯六年(1633)初刻本。
四卷。岛田翰撰。岛田翰，明治十二年(1876)生于东京，字彦桢，天资聪明，勤于读书治学，尤其长于考证校勘学，但是一生却怀才不遇。《古文旧书考》充分显示了作者的才华，为后人所称赞。前面的序可谓是作者的自
十卷。别志，八卷。宋苏辙(详见《诗集传》)撰。此书为苏辙追忆往昔之著述。宋晁公武《郡斋读书志》载：辙元符二年夏居循门，杜门闭目，追忆平昔，使其子远书之于纸，凡四十事，其秋复记四十七事。龙川，循州地名。
四卷。清单铎撰。铎字木斋，山东高密人，乾隆时举人，官至铜梁知县。著有《朱子论易语释要》一卷，《周易答问》三卷及《周易显指》四卷等。此书目的在于阐明义理，其注释简明，多综合前人成说而详列其名。但在引述前
一卷。清末民初廖平撰。意在阐明三易之源流。三易即指文王、周公作经，孔子作传。其主要内容有：，论三易之说出于周礼。认为东汉易学家只提到文王作易，至马、陆才添入周公。又据《礼运》考证孔子之易则承续于商代。
十卷。清王源(1648－1710)著。王源字昆绳，号或庵，直隶大兴(今属北京)人。喜兵法、典制。康熙举人。著有《易传》、《兵论》、《平书》、《或庵评春秋三传》。此书全称是《文章练要左传评》，因王氏主张
四卷。清王初桐(生卒年未详)撰。王初桐有《北游日记》。本书收《杯湖欸乃》三卷，末附北乐府三阕、《古花村琴趣》一卷，共二百四十二阕。自谓一刻于练川，再刻于京师，三刻于西安，皆合刻，非专刻。此乃最后定本。
一卷。清吴翊寅撰。此书与作者所著《易彖传大义述》相为表里。分三部分，一为消息升降爻例。二为消息升降卦本图，三为旁通反对卦变图。作者认为乾坤为众卦之祖，十二消息卦为乾坤两卦所生，而五十杂卦都是由十二消息
一卷。明末清初朱克生撰。克生，江苏宝应人。该书采集宝应之地先贤名臣十五人，逸民三人，孝义四人，方技二人，烈女五人。自称“有美不彰，不仁也；择善不严，不知也”。此书之宗旨明矣。现有《启祯剥复录》本。
十四卷。补遗 二卷。清鲍康、李佐贤合编。李佐贤，详见《古泉汇》条。鲍康，字子年，安徽歙县人。官四川夔州知府。本书乃为续李氏《古泉汇》而作。前有鲍康二序，末有李佐贤跋。各集前为目录，次为凡例，及历代著录
一卷。清王育撰。参见《说文论正》。是书辨证《说文》引诗之异文。如：“‘我夃酌彼金罍’，今夃作姑。谓‘秦人以市买多得为夃，从从攵’，夃步也，乃难词，市买多得，则所携者重，行步为艰，聊且前进，故假借为聊且