见苏辙《道德经解》。
十六卷。清沈继贤纂修。沈继贤，字鹤书，浙江海宁县人。康熙五十四年(1715)进士，雍正元年(1722)任直隶乐亭知县，七年(1729)补任岚县知县，八年(1730)调任太原知县。修有《重修岚县志》。《
九十四卷。《总目》一卷。《附刻》一卷。《补遗》一卷清曾燠(1760－1831)撰。曾燠字庶蕃，号宾谷，江西南城人。乾隆进士，选庶吉士，改户部主事，累官两淮盐运使，官至贵州巡抚。诗学六朝、初唐，词华韵美
四卷。旧本题南山郑宣辑，未著其时代，亦无序跋。据书中所录，止于明天顺间，则为明人。本书裒辑处州之文共三十三家，分序文、奏疏、策论、辨说四门。采摭甚略，似仅抄撮志乘而成，未博考诸集。其考证亦多讹陋，如：
一卷。清牛运震(详见《论语随笔》)撰。是书大旨与《大学解》相同，也用三大支之说，只诂义处，名理络绎。如谓知性，则知《中庸》所自来；知道，则知《中庸》所在；知教，则知《中庸》所由成。又谓率字不是用力字，
四卷。南宋李元纲撰。李元纲生平事迹详见《圣门事业图》。此书杂采诸家笔记杂说，记载廉洁官吏善政及州县诸多事例等，以垂范教人为善，故称《厚德录》。书中盛称因果报应，兼以神怪。如言张孝基以还产为山神，谓福州
一卷。清代汤斌(1626－1687)撰。汤斌见《洛学编》条。作者学说源于清代学者孙奇逢，介于朱陆二派之间。此书共有二十多条目，均是作者关于“存心”、“养性”、“稽古”、“敬身”等方面的心得。“常语”意
① 一卷。清姜兆锡(生卒年不详)撰。姜兆锡，详见《周易本义述蕴》条。该书随文诠释，别无考订，不过是塾师课蒙的教本。该书有清雍正乾隆年间(1723－1795)寅清缕刊《九经补注》本。② 二卷。明吕维祺撰
五十卷。明陈应行(约1126前后在世)编。陈应行字字里，生卒年及事迹均不详。著有《吟窗杂录》。是集收集诸家诗论而编成。前有绍兴五年(1135)重阳后一日浩然子序。序末有嘉靖戊申(1548)孟夏崇文书堂
二卷。不著撰人姓名。卷首有“退翁小序”，退翁是孙承泽别号。书中又多称“先宫保公评”之语，可能是孙承泽采掇旧文，为古来画家作传，而草创未完，其后人抄录成书，又以所画跋附缀于后，而成此书。此书记自古以来画