二十卷。明郝敬(1558－1639)撰。敬字仲舆，号楚望。湖北京山人。万历十七年(1589)进士，历任缙云、永嘉二县知县，后擢礼科给事中，迁户科，不久谪为宜兴县丞，终于江阴县知县。事迹附见《明史·文苑传》李维桢传末。著有《九经解》，该书是其中之一。书用王弼注本，上下经共十七卷，说解详备；《系辞》以下只有三卷，稍嫌简略。大旨以义理为主，也兼及于象。其说理，多用十翼印证卦爻，而言象则较简易。喜爱玩弄聪明，常常标新立异。如释《蛊》卦牵合武王之事，借“作《易》者其有忧思”一语推演发挥，横生穿凿，认为“先甲”“后甲”是取象于“甲子昧爽”。郝敬所著经解，大致都有此毛病。《四库总目》据浙江吴玉墀家藏刊本著录存目。今浙江图书馆藏有万历四十三年(1615)郝氏家刻本《周易正解》二十卷，十册，是万历末郝千秋、郝千石刻《郝氏九经解》的第一种，并附《读易》一卷。
四卷。明朱权(1378－1418)撰朱权是明太祖第十七子，初封于大宁，自号臞仙，世称宁献王。燕王起兵，他以兵相助，成祖即位，徙封南昌。永乐初年，削藩。遂筑精庐一处，读书鼓瑟其中，日与文士交游。博学多智
三卷。原题轩辕黄帝制。此书卷首有《序》，称轩辕黄帝于大山石匣中得“元始天尊《混元三皇玉诀阴符经》”，取出开看，尽为天文篆书，三百余字，分为三卷：上卷天皇、中卷地皇、下卷人皇。黄帝与百官议此经，皆不明经
九卷。清江永撰。永字慎修，安徽婺源人，博古通今，尤专心于《十三经注疏》。戴震之学多得之于江永。所著述于礼学、韵学、算学方面居多。《河洛精蕴》凡九卷，其旨即于六十四卦之中寻天地人之大道。卷一自河图至图书
三种，三卷。清王延钊(详见《春秋列女图考》撰。丛刊收《春秋列女图考》一卷、《补汉书元后本纪》一卷、《晋八王易知略》一卷，均为史学著作。王延钊以陈厚耀《春秋世族图考》记男不记女，而《春秋》寓褒贬于女者甚
二十四卷。清吴玉树撰。吴玉树，字灵圃，浙江归安人。东林山，又名锦屏山，在湖州府治东南四十五里。山自天目分脉，蜿蜒而来，突起于菰蒲溪泊之中。三峰鼎峙，而中峰最高。葱郁深秀，峰峦如锦。《东林山志》铅印本，
七十二卷。明邢云路撰。邢云路字士登，安肃(今河北徐水)人。万历进士。曾任河南佥事，陕西按察副使等职。其书详于历而略于律。只六卷讲音律，辨黄钟三寸九分之非，甚为精当，余无新意。六十六卷讲历法，从六经到明
二十三卷。明孙绪(1474－1547)撰。孙绪字诚甫，号沙溪，故城(今属河北省)人。弘治十二年(1499)进士，授户部主事，曾参谋军事，颇有成效。后累官至太仆寺卿，著有《沙溪集》。此集共二十三卷，包括
一百七十四卷，《续稿》二百七卷。明王世贞(1526－1590)撰。王世贞，字元美，号凤洲，又号弇州山人，太仓(今属江苏省)人。世贞生有异禀，书过目终身不忘，举嘉靖二十六年(1547年)进士，授刑部主事
二六二卷。清秦蕙田(1702－1764)撰。秦蕙田字树峰，号味经，江苏金匮(今无锡)人。乾隆进士，授编修，命南书房行走。官至工部尚书，加太子太保。立朝三十年，刚介自守。其学以穷经为主，不居讲学之名。能
云母屏风烛影来，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。