三卷。清杨履泰撰。杨履泰字子字。丹徒人。道光二十年(1840)举人。作者认为要探得周易之真谛，必须象、数、理三者结合求证。历史上汉儒尚象、宋儒尚理，而没有言数专家。于是作者依据《大传》“参天市地而倚数”之义，取经传中文涉数字者共百余事，参用数理，稽合经文，著成此书。书中杂采孟喜、京房、荀爽、虞翻旧义，取法消息。旁通、纳甲、互体、半象诸说，所论多甚可取。作者还以为宋儒依据“五位相得而各有合”“数往者顺知来者逆”之句而作河图及先天方位是不可取的。书后还详列通过运算表现的如积数、开方、勾股和较、方圆相容、孤矢测量诸法的图式，作为附录一卷。有《聚学轩丛书》本。
①十四卷。清翟乃慎修，马履云、徐必达纂。翟乃慎，字敕庵，顺天府宛平县(今北京市丰台区)人，拔贡生，清顺治十二年来任颍上知县。马履云，邑人，官乾州知州。徐必达，官候选知县。颍上旧志，修于明万历三十九年，
六卷。清陆锡璞撰。陆锡璞为广东龙川人，生卒年不详。卷首有陆锡璞的自序，接着是总论。其所辑录多从钦定的本子中录出，先是《书集传》，其次是《尚书集说》。其所诠释《集传》者，标有“释传”二字，附于《集传》之
六卷。宋林季仲(生卒年不详)撰。林秀仲字懿成，自号芦山老人，永嘉(今浙江温州)人。宣和中进士。高宗时，赵鼎荐为召官，累迁吏部郎。时秦桧主和议，季仲引勾践事争之，大忤秦桧，被罢官。后官太常少卿，知婺州。
四卷。清有任氏门人施世锡跋。据自序，此书原题“经传正义”。书中论周正，历驳改时不改月，改月不改时及改正朔不改时月诸说。虽然列国间有用夏正者，而春秋所书皆周正。论文祖，认为文祖是尧的始祖，即颛项，颛顼实
七卷。清吴懋清(详见《毛诗复古录》)撰。此书成于道光癸卯(1831)年。时吴氏年已七十。卷首自序述其治诗大旨，经文则并列诸家，据《尔雅》以订其误，古通者听之，异义者存之，其序苟有一字可存则据古籍衍成之
四卷。明赵宦光(?－1625)撰。赵宦光，字凡夫，江苏吴县人。生年不详。著有《说文长笺》。此集皆其尺牍。明中叶以后，山人墨客，标榜成风。稍能书画诗文者，下则厕食客之班，上则饰隐居之号。借士大夫以为利，
一卷。隋刘炫撰，清马国翰辑。刘炫字光伯，河间景城(今河北沧州)人。生卒年不详。《隋书》及《北史》本传皆载牛弘曾在大业初年引炫修律历并纳言杨达举炫博学有文章，遂得以除太学博士，后以品卑去任。还家不久因盗
十卷。瑞士Bluntschli撰，美国W．Martin译。Bluntschli，中文省译名为步伦。Milliam，中译名丁韪良。是书原以德文写成，后由刺了地译为法文，丁韪良据法文本译出。其卷一论公法之
十二卷。清缪荃孙(1844－1919)撰。缪荃孙生平详见《艺风堂文集》(辞目)。《艺风堂文漫存》凡十二卷。内含《辛壬稿》三卷，以刊于辛亥(1911)、壬子(1912)年间，故名。卷一录其诗二十七题七十
二卷。不著作者姓名。此传奇共二十五出，分上下二卷。晋尚书左仆射邓攸清正廉明，行孝施义，却无子嗣。作者撰《百子图》，尽翻其事，以劝人行义。其情节大略是：邓攸从石勒营中逃出，挑着儿子和侄子避难。想到难于两