四十五卷。明刘定之(1409－1469)撰。刘定之，字主静。永新(今属江西)人。正统元年(1436)进士，授编修，累官至礼部左侍郎，多所建白，卒谥文安。著有《宋论》、《呆斋集》、《易经图释》等。是集分为前稿、存稿、续稿三大部分。前稿为十六卷，存稿为二十四卷，均分类编录。如《代祀录》，《永新人物录》，《经筵讲章》，《策略》等皆在集中。然《乡会三场试卷》亦附列其中后，则编排体例不伦不类。续稿五卷，为其于成化元年(1465)以后所作，不按类编排，而以年划分为五卷。定之以文学成就名重一时，曾遵旨作《元宵诗》，据案立成绝句百首，时人传为佳话。又著《九制》文，笔不停书，有人提问宋人名字，定之便口头列出其家世，如谱系一般清楚。因此，时人叹服其聪敏博恰。李东阳《怀麓堂诗话》评其诗云“刘文定不喜为诗，纵其学力往往有出语奇崛、用事精当者，如《英庙挽歌》及《石锺山歌》等篇，皆可传诵”。安磐则评日“刘呆斋以渊博之学、英敏之才发为文章，名盖一时。独于韵语若未解然者，与其文若出二手”。可见其以文彩出众，诗则略逊一筹。此集今有明正统间刻本及明钞本传世，现藏北京图书馆。
一卷。清郭阶撰。书首有自序。郭阶既分释学庸，而是书专言训诂。古人谓训诂为小学，故名识小。书中释“命也，过也”，谓命当如字读，诿之其人，命所遭也，过谬以其为过误也。释“小人之中庸也，小人而无忌惮也”，谓
六卷。《外集》一卷。明邹德涵(约1585年前后在世)撰。邹德涵字汝海，号聚所。邹守义之孙。江西安福人。生卒不详。隆庆五年(1571年)进士。官至河南按察司佥事。著有《邹聚所文集》。此集共六卷，诗一卷，
见《周易参同契考异》。
二十卷。清李果(1679－1751)撰。李果，字硕夫，一作实夫，号在亭，长洲(今江苏苏州)人。李果家贫，刻苦力学，工文，尤擅长传纪文，文笔雅洁而整饬。著有《在亭丛稿》。是集凡二十卷，其中各体文十二卷，
十八种，六十卷。清末民国间丁振铎编。丁振铎字旬卿，河南罗山人，曾官御史。是编乃袁世传汇集其祖父袁甲三、父袁保龄、伯父袁保恒、堂伯父袁保庆四人之奏议、函牍、诗文及其他撰述，请丁振铎代为编辑并撰写首卷按语
五种，十卷。清管廷芬编。管廷芬，生卒年及事迹不详。曾编有《花近楼丛书》。咸丰年间，时值战乱，杭州被围，《销夏录旧》是管廷芬在围城中所录，五种为：清俞思谦《全唐诗补遗》一卷并附录、日本河世宁《全唐诗逸》
一卷。明代释如学撰。如学详见《大沩五峰学禅师语录》辞条。“五峰”即是释如学的自号。此《五峰禅师语录》是如学记述自己言论佛法的言论文集，为语录体。其内容与《大沩五峰学禅师语录》大同小异，可互为参照来读。
二卷。明刘诚撰。刘诚字伯宗，贵池(今安徽贵池)人。贡生。崇祯中任江西布政使，张秉文保举州牧，辞不就。该书以十二公时间为顺序，前列国名，后列地名，地名之下各有注，少则一、二字，多则六、七字，都为随手别录
一卷。清何绍基(1799－1873)书。何绍基为清代著名书家，字子贞，号东洲，晚号猿叟。书学颜真卿，参以北魏《张玄墓志》及欧阳通、李邕笔法。遒劲峻拔，别具风格。其小楷于清代除刘文清外。罕见匹敌。道光十
一卷。劳乃宣撰。劳氏既定京音五十母、十二韵、四声；复加六母、三韵、一入声之号，为宁音一谱；又加七母、三韵、一浊音之号，为吴音一谱。然犹未足以括中国各地方音，于是立一百十六母、二十韵。遂制定其谱，母韵各