八卷。清陈作霖(1837－1920)撰。陈作霖生平见《可园诗存》条。原署重光耄道人。陈作霖论诗不标榜宗派，此编以记述诗人事迹及载录诗作为主，理论阐述极少。作者在《例言》中说：“兹编搜采，以见闻所及为断，上溯道光，下逮并世，至于乾嘉以上诗人诗作概从阙如。”所作《诗话》意在表微，故闾里潜修之士所采较多，庶免急近图远之诮。陈作霖年颇老寿，于乡邦文献、风土物产、江南掌故，极其熟稔，并各有专书记述。他对当时当地诗人诗事网罗尤众，又兼博闻强记，每览佳篇，辄记之不忘。晚年遂有此诗话之作。书中记述评论了祝水庆、夏塽、汪钧、马寿龄、金德荣、叶觐仪、李联秀、顾槐三、吴继曾、王奎光、汤贻汾、王金洛、许海秋、欧阳晋、胡思燮、林瑞、伍庆祥、僧寄禅(即八指头陀)、冯煦、黄遵宪、缪荃荪以及日本乃木希典等二百多人的诗作，为研究者保存了大量珍贵的文学、历史资料。《可园诗话》有民国八年(1919)铅印本，线装二册，卷首有石凌汉《叙》、刘保元《序》和作者《例言》
四卷。清毛奇龄撰。毛氏生平见“越语肯綮录”。《周易》的《系辞》及爻象多为韵文，吴棫《韵补》很少征引《周易》文字，至明张献翼始作《读易韵考》七卷。然张氏不懂古音，往往随口取读，或牵引附会，颇庞杂无绪。至
四卷。清李善兰(详见《方圆阐幽》撰。这是自朱世杰《四元玉鉴》之后讨论高阶等差级数求和的最优秀的著作，也是李善兰的代表作。自序中不详撰著年月，当代中算史家李俨、钱宝琮认定其时当在1859年之后，而李迪则
四卷。清代郭梦星(生卒年不详)撰。郭梦星著有《尚书小札》等著作。此书属于札记，记载考证内容较杂，阐述经义、考据论证史事及清代的一些掌故、杂事，也有一些诗文之类考证。书中不分门类，评说经义之处多不符正统
四卷。清毛奇龄撰。毛奇龄事详《仲氏易》。此书为考证《大学》各种改定本而撰，行文先列《大学》正文，附以各家解释，详述诸家《大学》改本之异同，又对各改本的渊源加以考辨。卷一为注疏本，乃真古本；卷二为汉熹平
十五卷。旧题宋欧阳修(详见《毛诗本义》)编。该书取《左传》之文略为删节，每篇之首，分标叙事、议论、词令诸目，又标神品、能品、真品、具品、妙品诸名，及章法、句法、字法诸字。前有庆历五年欧阳修自序，引有胡
四卷。清江永撰著、戴震参订。江永(1681－1762)字慎修，婺源(今江西婺源县)人。江氏于仕途不得志，六十二岁始成贡生。一生专究学问，潜心著述。通《三礼》，晓乐律，治经以考据见长，开皖派之风气。著《
一卷。姚秦释僧肇撰。释僧肇生平事迹详见《维摩诘所说经注》条。对该经注的真实性，到目前为止，见载史书有两种看法：其一，《大唐内典录》和日本释敬雄序均“不云有金刚经注之作。考其文字，则十之七八与天台释智之
二卷。清卢见曾(生平详见《雅雨堂文集》)撰。该集是其曾孙卢枢所编刻，并作跋介绍说，雅雨公亲手自著诗八卷，文十余卷，只有《塞外诗》(又称《出塞集》)一卷先刊行，其余虽编定，均毁于火，因而当时所传仅有《出
四十卷。清连斗山撰。连斗山字叔度，安徽颖州(今安徽阜阳)人。此书认为一卦之义在于爻，爻画有刚有柔，因刚柔之画而立之象，即因刚柔之画而系以辞。其道先在于辨画，故以“辨画”为名。其末有辑图一卷，就朱熹旧图
四卷。明杨时伟撰。时伟有《春秋编年举要》，《四库全书提要》著录。《正韵笺》，《四库全书提要·小学类存目》著录，谓是书有崇祯四年(1631年)自序，大旨以《正韵》不行于当代，故因其原本，增注于下，谓之“