三十卷。明李贤(1408－1466)撰。李贤，字原德，邓州(今河南邓县)人。宣德进士，景泰初(1450)由文选郎拜吏部侍郎，后任翰林学士、入值文渊阁，进少保，华盖殿大学士，谥文达。著有《天顺日录》、《古穰集》等。是集凡三十卷。为其子李璋与婿程敏政所编。其中，奏疏二卷，书一卷，记二卷，序三卷，说、题跋一卷，神道碑四卷，墓碑、碣一卷，墓表二卷，墓志二卷，行状、传一卷，祭文、铭箴、赞赋、哀辞一卷，古今体诗二卷，和陶诗二卷，《天顺日录》三卷，杂录、奏疏、杂文三卷。李贤身为重臣，又值朝庭多事之时。文章虽非所留意，然去明初未远，流风余韵，尚为典雅，故诗文亦皆质实而娴雅，而无矫揉造作之气。且其所记，亦有足备史乘参核之处，益足珍视。是集被收入《四库全书》，另有明刊本行世。
十四卷。本书系康熙五十四年(1715)詹事王弈清等奉敕所撰，与《词谱》同时并作，相辅而行。王弈清事履等均不详。书中首载诸家论说及九宫谱定论四卷，次北曲谱一卷，南曲谱八卷，又次以失宫犯调诸曲别为一卷附于
不分卷。清李友洙撰。友洙，海昌(今浙江海宁)人。该书对董仲舒《春秋繁露》一书中的《求雨篇》和《止雨篇》详加考订，广征前人之说及诸书所引的文字，订正了其中的一些文字讹夺。有清乾隆戊戌(1778)刊本。
六卷。清李式谷(详见《易经衷要》)撰。式谷深于经学，撰有《五经衷要》七十二卷，该书是其中的一种。第一卷为隐公、桓公，第二卷为庄公、闵公，第三卷为僖公、文公，第四卷为宣公、成公，第五卷为襄公，第六卷为昭
一卷、杂录一卷。清初顾炎武(详见《日知录》)撰。是书摘选《日知录》，载自吴方震《说铃》中。潘来作《日知录》序，题其成于康熙乙亥(1695)，徐倬作《说铃》序，乃称之成于康熙乙酉(1705)，《日知录》
不分卷。辑佚书，清黄奭辑。黄氏曾辑有《乐纬》凡十八条，此《乐纬叶图徵》凡五十三条。明孙珏《古微书》谓“叶图徵”之义，曰乐不叶则不可以徵，不可以徵则不可以图也。叶图徵大旨谓音律之道可以上合天象，下通人事
八卷。相传战国时列御寇(生卒年不详)撰。列御寇，亦作列圄寇、列圉寇，后人尊称为列子、或称为子列子。列子学于壶丘子林，与伯昏瞀人有半师半友之交。又据本书《黄帝篇》称“列子师老商氏，友伯高子。”《庄子·列
十卷。清戴进贤主编。康熙朝《历象考成》所述主要是丹麦天文学家第谷的宇宙体系和天文学数据。随着科技的发展，特别是望远镜的使用，第谷旧法所测经纬度与实测已出现了差距。乾隆初期不得不采用法国卡西尼的计算方法
十一卷。宋幸元龙(约1208年前后在世)撰。幸元龙，字震父，高安(今江西庐陵)人。生卒年不详。庆元中进士，官至郢州通判。著有《松桓集》。此集为幸元龙诗文集。共十一卷。书中收疏四篇，书四篇，记事六篇、序
一卷。明曹端(1376－1434)撰。曹端，字正夫，学者称月川先生，渑池(今属河南)人。做过霍州学正。学宗朱熹。提出“理驭气”说，主张“事事都于心上做工夫”。从维护儒学正统出发，反对佛、老，认为“佛氏
① 一卷。明孙珏辑，一共只有两条。第一条，“西王母于太荒之国，得益地图，慕舜德，远来献之”，见于《玉海·地理门》；第二条，“王母之国，在西荒，凡得道授书者，皆朝王母于昆仑之阙”；见《太平御览》。此两条