古律吕考
一卷。清吕调阳撰。调阳字竹庐，四川彭县人，同治年间举人。吕氏治学于经史、六书、地理，生平著述颇丰，合为《观象庐丛书》，此书即为其中一篇。此书旨在阐明古律吕度数，大抵辩驳九九为宫、三分损益之非古。首列十二律图，以八十为黄钟之宫。次论五声、十二声、四声及律容、钟度、琴度等。其所论多系臆想悬说。今存《观象庐丛书》本。
一卷。清吕调阳撰。调阳字竹庐，四川彭县人，同治年间举人。吕氏治学于经史、六书、地理，生平著述颇丰，合为《观象庐丛书》，此书即为其中一篇。此书旨在阐明古律吕度数，大抵辩驳九九为宫、三分损益之非古。首列十二律图，以八十为黄钟之宫。次论五声、十二声、四声及律容、钟度、琴度等。其所论多系臆想悬说。今存《观象庐丛书》本。
十卷。清廖鹤龄撰。廖鹤龄，字云友，福建将乐人。岁贡生。玉华洞在将乐县南十里许，以奇丽鸣天下。万历二十年(1592)，海阳人林熙春任将乐县知县，爱玉华洞，认为天下罕见，因撰《玉华洞志》，此为首创。后顺治
三卷。南宋韩淲(生卒年不详)撰。韩淲字仲止，号涧泉，家世居开封雍丘(今河南杞县)，后徙信州上饶(今属江西)。参政韩亿后裔，吏部尚书韩元吉之子。韩淲生平事迹不详，唯戴复古《石屏集》有“挽韩仲止”诗云：“
一卷。辑佚书，吴姚信撰，清马国翰辑，载于《玉函山房辑佚书》中。姚信字德璠，吴兴人，官至吴太常卿(《七录》云字元直)，其事不见于《三国志》。此书据《经典释文·叙录》为十卷，《七录》作十二卷。《隋书·经籍
十二卷。明邓元锡(1527－1592)撰。邓元锡，字汝极，号潜谷，江西南城人。著有《三礼绎》。此其所作杂文及语录。其语录主有感而言，在当时尚为笃实。文章则颇为朴拙未足擅长。本书四库已存目。
① 二十四卷，首一卷。清蔡澍修，罗士瓒续修。蔡澍(1674－?)，字和霖，山东高苑人。清雍正元年(1723)进士，十三年选授江阴县令。其在任九年，颇有政声，“妇孺咸识其面，事至裁决如神”。罗士缵，字鬯
残卷。卷数、作者不知。此书为旧抄本，仅存《释乾》、《释噬嗑》、《释贲》、《释咸》、《释恒》、《释遁》、《释睽》、《释蹇》、《释解》九卦。《释咸》条中题目“讲周易疏论家义记释咸第十”，因知书名。其释义分
十六卷。宋王质(1127－1189)撰。王质，字景文，兴国(今江西兴国县)人。绍兴三十年(1160)进士，为太学正。孝宗屡易相国，质上疏极论。为忌者所谗，被罢官。虞允文因其性格耿直荐为右正言。时中贵人
二卷。清蒋仁荣撰。仁荣字杉亭，浙江海宁(今浙江境内)人。是书虽以考订为主，未尽精确。如“邾”下引谭贞默《孟子编年略》云：“《史记》本云孟子邹人，不云邹国人。如云子路弁人，曾子武城人，不言鲁，明乎弁、武
二十卷。释文二卷 清戴望(1837－1873)撰。望字子高，浙江德清人。经学家，著有《颜氏学记》、《管子校正》、《续明史》、《古文尚书说》等。望曾师从陈奂，专注于考据训诂，后才留意古人的微言大义。他与
二卷。隋代智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《观世音菩萨普门品玄义》可称之为是《法华经》的节释单行本。只对《法华经》中四大要品之一的普门品作疏。由智口授，弟子灌顶笔录整理成书。亦有称《观世