千古功名镜
十二卷；《拾遗》一卷。宋末元初吴大有(生卒年不详)撰。吴大有字勉道，号松壑，嵊县(今浙江嵊县)人。宝祐间(1253－1258)游太学，率诸生上书言贾似道奸状，不报，遂退处林泉，与林昉、仇远、白珽等以诗酒相娱。元初召为国子监检阅，坚决不赴。隐居著述，以成此书。全书分十五类，皆阐述因果之说，以警世劝善。《四库全书总目·杂家类存目》谓其书“有所为而为之，假以诱掖愚蒙则可；若士君子之学，为所当为，则固无取于是焉。”其实，无论何人，读一读其书，吸取某些劝善之意，也是有意义的。今传本颇少。
十二卷；《拾遗》一卷。宋末元初吴大有(生卒年不详)撰。吴大有字勉道，号松壑，嵊县(今浙江嵊县)人。宝祐间(1253－1258)游太学，率诸生上书言贾似道奸状，不报，遂退处林泉，与林昉、仇远、白珽等以诗酒相娱。元初召为国子监检阅，坚决不赴。隐居著述，以成此书。全书分十五类，皆阐述因果之说，以警世劝善。《四库全书总目·杂家类存目》谓其书“有所为而为之，假以诱掖愚蒙则可；若士君子之学，为所当为，则固无取于是焉。”其实，无论何人，读一读其书，吸取某些劝善之意，也是有意义的。今传本颇少。
十四卷。元宋禧撰。宋禧初名元禧，后改名禧。字无逸，号庸庵。生卒年不详。余姚(今属浙江)人。元至正十年(1350)中浙江乡试。补繁昌教谕。明初预修《元史》，其中“外国传”自高丽以下悉出其手。书成不受职，
四十二卷，首一卷。清王者辅、王畹修，吴廷华纂。王者辅，曾任宣化府知府。王畹，句曲人，宣化府知府。吴廷华，字仲林，号东壁，钱塘(今杭州)人，康熙举人。官兴化府通判。乾隆初年，郡守王者辅设局修志，稿未竣，
十卷。《紫藤花室骈文》四卷。清洪良品(?－1897)撰。洪良品字叙澄，号右臣，同治进士，官户科掌印给事中，生卒年及藉里失详。道光以后，清代治古文者，多师法桐城，以方苞，姚鼐为宗。桐城古文，律严制雅，但
一卷。清苏泽东辑。泽东字选楼，广东东莞人，生卒年及事迹不详。苏爵辅名观生，字宇霖，东莞人。崇祯时曾任户部员外郎。唐王永历时任东阁大学士。唐王死后，他与何吾驺等在广州拥立唐王之弟聿，被封为建明伯，掌兵部
八卷。朝鲜尹拯撰。尹拯生卒年未详，字子仁，号明斋，坡平人。此书为尹拯平日与朋友、门人讨论礼制的言论，由门人汇集成编。其书体例大体依金长生《疑礼问解》。全书以《家礼》为主，凡问辞出于《家礼》的只称某条某
十卷。明黄佐(1490－1566)撰。黄佐，字才伯，号泰泉，香山(今广东省中山市)人。正德十六年(1521年)进士，选庶吉士。官至南京国子监祭酒。佐学以程、朱为宗，惟理气之说，独持一论。学者称“泰泉先
一卷。清吴世杰(生卒年不详)撰。世杰字万子，清康熙二十四年(1685年)进士。参与修《明史》，循吏、佞幸、列女诸传皆其所为。该书为世杰文集中一部分，内容即《明史》崇祯朝宰辅诸传。但该书应是以曹溶、陈盟
一卷。旧本题铁脚道人(生平事迹均不详)撰。此书前有敖英序，称嘉靖丁酉年(1537)泊舟空舲滩，遇仙翁所授此书。书中所言，皆为养生之术，旨在阐述黄老恬静之理。书后有敖英跋文，称铁脚道人姓杜氏，名巽才，魏
四卷。明钟岳秀撰。钟岳秀，字泰华，自称江右(今江西省)人，生卒年及事迹均不详。其著作有《文苑四先生集》。是书采自唐代韩愈《毛颖传》以下，凡为笔、墨、纸、砚所作之文，分体裁进行编辑，其作者事迹则随文附见
五卷。金钺编著。金钺，生卒年与事迹均不详。天津人。研究许慎的《说文解字》，至清代已成为部分学者的专业。不过对《说文》部首的研究，则始于唐代李阳冰的侄子李腾的《字原》一卷。据《崇文总目》云：“《说文字原