冲虚至德真经
见《列子》。
见《列子》。
五卷。清刘鑫耀撰。刘鑫耀字楚金，湖南湘潭人，生卒年不详。本书以《尚书大传》为伏生口授，其中多三代礼，后儒无类次之者，所以刘氏依《周礼·春官·大宗伯》“吉、凶、军、宾、嘉”五礼之目，以及《尚书·尧典》修
一卷。明孙丕扬(见《格物图》)撰。他著《格物图》后，复撰此书为讲学用。共分为三篇，一曰《格物工夫》，二曰《良知明辨》，三曰《心学始终》。大旨皆申明《格物图》中之意。
六卷。清范泰恒(约1760年前后在世)撰。范泰恒字无崖，河内(今河南省怀庆)人，生卒年均不详。乾隆十年(1745)进士，改庶吉士，外补崇义县知县。泰恒工古文。著有《燕川集》。此集凡六卷。皆其所作古文。
三卷。清汪喜孙撰。喜孙字孟慈，后改名喜荀，嘉庆十二年(1807年)举人，官至怀庆知府。喜孙传家学，长于考据，此编乃述其父汪中学行之作，因喜孙生九岁而中殁，故谓之《孤儿编》。汪中(1744－1794)字
黎锦熙撰。黎氏生平著述，见《新著国语文法》。是书以“实体词七位”的体系来支配《马氏文通》，审查其例句，批判其说法。主要以古代汉语和现代汉语相比较，也兼及英语、日语等外语。开创了比较文法研究的先例，对古
七卷。清胡渭(1633－1714)撰。胡渭初名渭生，字朏明，一字东樵，浙江德清人，清初经学家、地理学家。胡氏经术湛深，尤精舆地之学，著有《禹贡锥指》二十卷，《易图明辨》十卷，《洪范正论》五卷，《大学翼
一册，续编一册，三编一册。《史地丛考初编》辑考证之文十篇：①龟兹语考。说明在西域发现的乙种吐火罗语为龟兹语。②王玄策使印度记。辑唐书并释藏之文、考证王玄策使印度事。此二篇为烈维(Sirevi)撰。③高
一百回。题“西周生辑著”。胡适和孙楷第认为作者是蒲松龄(详见《聊斋志异》)，路大荒、王守义等考证认为作者不是蒲松龄。成书年代也有明末、明清之际、清初等各种推断，均待进一步研究确证。该书是描写家庭婚姻问
二十七卷。明安世凤(生卒年不详)撰。安世凤，字凤引，商丘(今河南商丘南)人。万历四十一年(1613)进士，官定海知县。著有《燕居功课》、《墨林快事》等。此书分二十四类，每类各有五个子目。其议论出入于儒
十二卷。明刘斯源编。斯源字宪仲，临川(今江西临川县)人。生卒年不详。此书成于万历三十六年(1608)，先列朱熹《大学》改本，然后列《礼记》古本，再列魏石经本，再列二程改本，并以宋、元、明诸儒说《大学》