冬溪集
二卷。明释方泽撰。释方泽，字云望，号冬溪，浙江嘉善人。生卒不详。为秀水精严寺之僧。《明诗选》载方泽诗，俱作《冬溪内外集》。据此本实作《冬溪内外集》。上卷为外集，下卷为内集。以诗为外，以文为内。其诗多涉文字，而文皆关禅义。故其下卷之诗，亦不谓之诗而谓之偈。则其外内之义，即程氏之外学、内学。作内外者，实误。其文章不出方丈语录之格，而诗稍近雅而不工。该书《四库全书总目》存目书著录。
二卷。明释方泽撰。释方泽，字云望，号冬溪，浙江嘉善人。生卒不详。为秀水精严寺之僧。《明诗选》载方泽诗，俱作《冬溪内外集》。据此本实作《冬溪内外集》。上卷为外集，下卷为内集。以诗为外，以文为内。其诗多涉文字，而文皆关禅义。故其下卷之诗，亦不谓之诗而谓之偈。则其外内之义，即程氏之外学、内学。作内外者，实误。其文章不出方丈语录之格，而诗稍近雅而不工。该书《四库全书总目》存目书著录。
二卷。题宋无名氏撰，其人不可考。此书卷首有小序一篇，称作者息轸多年，小有纪录。因斋前有木笔一丛，遂以定书名。今检其书，皆杂抄宋吴子良《荆溪林下偶谈》之文。吴子良原书八卷，今传本四卷，此书仅摘抄二卷，多
二卷。元薛致玄(详见《道德真经藏室纂微开题科文疏》)撰。此书分上、下二卷。上卷原本残缺，下卷止于“为学日益章”，也非完整。因陈景元所撰《道德真经藏室纂微》所引古籍甚广，而《道德真经藏室纂微手抄》在陈景
一卷。辑佚书，晋李轨撰，清马国翰辑，载于《玉函山房辑佚书》中。李轨字宏范(唐释玄《一切经音义》引作李洪范)，江夏(今湖北云梦县)人，官至东晋祠部郎中。其事不见于《晋书》，陆德明《经典释文叙录》有载。《
一卷。明顾斌撰。顾斌字质夫，晋江(今属福建泉州)人。生卒年不详。万历三十七年(1609)举人，官广东信宜县知县，调蜀府左长史。此书所言为军中火攻之具，其制甚详。《四库提要》谓“大抵斌以意造之”。又云如
一卷。清吴雷发(生卒年不详)撰。吴雷发，字起蛟，号夜钟先生。江苏震泽(今苏州市)人。康熙、雍正间人，诸生。他工于诗文，所作清矫拔俗，如水镜空明，不染纤滓。撰杂著不下十余种，以《寒塘诗话》为最钜。其《说
①十二卷。清钟沛修，陆铭一纂。钟沛，乾隆年间任寿昌县知县。陆铭一，县儒学。《寿昌县志》乾隆十九年(1754)刻本，全书十二卷，分为：卷一建置、沿革、分野、疆域、山川、风俗、田赋、户口、坊乡、城池、桥渡
见《道院集要》。
十四卷。清林庆炳(生卒年不详)撰。庆炳字耀如，福建侯官(今福州市)人。是书编排一依《说文》，惟每卷不分上下，特辑录曾经前人摹篆作楷之体，附以今作之楷于下，以供好古者寻其原而书之。竟不知考字之偏旁，提纲
十卷。元陈致虚(详见《周易参同契分章注》)撰。《金丹大要》，全称《上阳子金丹大要》。金丹二字，其源出于《周易参同契》：“巨胜尚延年，还丹可入口，金性不败朽，故为万物宝”之语。唐人专以金石炉火炼丹药，道
一卷。自署天畸人。其生平、事迹不详。该书初成于天启甲子(1624)，修订于崇祯辛未(1631)。仿《史记·诸侯年表》体例，以年为经，以国为纬，各记载其大事。但较为丛杂、凌乱。今辽宁省图书馆藏有明抄本。