三卷。旧本题宋闽南郑瑗撰，钟人杰的《唐宋丛书》也著录为宋人郑瑗。但后世学者据书作者称明为国朝，其所评论者多明初人物，而断定此书决非宋人所作。又据弘治《八闽通志》，载有莆田人郑瑗，朱彝尊《明诗综》也载有此人所作《名省斋集》，因此最后断定此书为明郑瑗(生卒年不详)所作。郑瑗字仲璧，莆田(今属福建省)人。成化十七年(1481)进士，官至南京礼部郎中。郑瑗自幼嗜学，经史百家，无不涉猎，尤善为诗文。著有《井观琐言》、《蜩笑偶言》、《名省斋集》(一名为《明省斋集》)等。此书内容多为作者之读书笔记。郑瑗在开篇语中，自谦地称“郑子读书，间有丝发之见，辄索笔录而藏之，自志其陋，因不复加纂”，并取韩愈《原道》文中“坐井而观天”之意，
十六卷。清黄思璥(1666－1742)撰。黄思璥，字玉圃，自号笃斋，顺天大兴(今属北京市)人。康熙四十八年(1709)进士，曾任监察御史，后官至常镇扬通道。著有《南征记程》，已著录。本书乃作者任监察御
一卷。清高士奇(详见《春秋地名考略》)撰。康熙二十二年(1683)，高士奇扈驾北巡，至鞍匠屯，遇疾而归。本书即记其途中见闻及康熙帝对其恩遇之事。自鞍匠屯以后，则据康熙回京后宣示按日添载。其中考订塞外古
二卷。晋江熙撰。清马国翰辑为二卷。熙字太和，济阳(今山东济阳)人。为兖州别驾。《隋书·经籍志》载《集解论语》十卷，为江熙所解。《旧唐书·经籍志》载《论语》十卷，也是江熙作《集解》。《新唐书·艺文志》中
七卷。清曹之升撰。之升字寅谷，浙江萧山(今浙江萧山)人。官至陕西醴泉县知县。是书分《论语》三卷，《大学》一卷，《中庸》一卷，《孟子》二卷，皆取其实事之当考证，为博征而详说。邵晋涵序称其以和粹之识，潜心
三卷。清杨履泰撰。杨履泰字子字。丹徒人。道光二十年(1840)举人。作者认为要探得周易之真谛，必须象、数、理三者结合求证。历史上汉儒尚象、宋儒尚理，而没有言数专家。于是作者依据《大传》“参天市地而倚数
二卷。清沈峻曾(约1670前后在世)撰。沈峻曾，字窳庵，仁和(今浙江省杭州市)人。生卒年均不详。顺治十一年(1654)副榜贡生。有《涟漪堂遗稿》。是集凡二卷。为晋安林云铭所选定。上卷为杂文，下卷为诗。
见《广弘明集》。
一卷。清朱骏声撰。参见《说文通训定声》。是编系为检索收入《说文通训定声》各字的韵目而作。《说文通训定声》一书以声为经，以义为纬，析《说文》九千余字为一千声，归为丰、升、临、谦、颐、孚、小、需、豫、随、
十五种，四十六卷。叶德辉(已著录)编。所收书为《宋绍兴秘书省续编到四库阙书目》二卷(叶德辉考订)、明周弘祖《古今书刻》二卷、明梅鷟《南雍志经籍考》二卷、明高儒《百川书志》二十卷、明朱睦《万卷堂书目》四
十四卷。明余曰德(1514－1583)撰。余曰德，初名应举，字德甫，江西南昌人。嘉靖二十九年(1550)进士。官至福建按察司副使。《明史·文苑传》附见王世贞传中。与魏裳、汪道昆、张佳允、张九一为所谓“