① 一卷。题宋邯郸绰(生卒年及事迹不详)撰，清王谟(见《圣证论》)辑。此书陶宗仪《说郛》辑本题魏邯郸绰撰，而王谟辑本则题宋邯郸绰撰，均无根据。王谟避开《说郛》辑本，从《初学记》辑出四条，从《北堂书钞》、《太平御览》各辑出一条，共计六条。据《北堂书钞》所引“甲女子欲入门，为乙门所笇死，以为当坐杀人弃市””一条推测，《唐志》著录此书入《子部·法家》，颇为有理。但诸书所引其他数条，则不尽然。王辑本有《汉魏遗书钞》本。② 一卷。题魏邯郸绰(生卒年月及事迹不详)撰。按《隋志》著录《五经析疑》二十八卷，题邯郸绰撰。《唐志》作三十卷。宋以后此书罕见引及。元末明初陶宗仪《说郛》有辑本，凡十一条，不注出处，肯定亦非原书。只有“夫笙者法万物始生”一条，唐徐坚《初学记》引之，“失绝于弦不可追”一条，北宋《太平御览》引之，其余皆不知采自何书。有《说郛》本。
九卷。清大学士傅以渐、左庶子曹本荣奉旨撰写。首载顺治十三年十月十五日谕旨，次载顺治十五年十月傅以渐等进书表，则是书完成于1656年至1658年间。次为傅以渐序文，略谓明永乐年间，官修《周易大全》综合元
十二卷。清吴应申撰。应申字文在，安徽歙县人。作者以解说《春秋》之作卷帙浩繁，难于遍读，于是汇辑众说，择其合于经义者详注于经文之下，以便读者。从作者自序看，此书应属所谓“课读之本”，其意不在于解说及阐发
二卷。明张敔撰。张敔字叔成，饶州德兴(今江西德兴)人，曾举弘治辛酉年(1501)江西乡试，官至礼部员外郎。精于乐学，著有《雅乐发微》八卷和《律吕新书解》二卷。此书专为疏解蔡元定《律吕新书》而作，认为蔡
二卷。清曹载奎。曹载奎，字秋舫。以其家藏商周泰汉古器铭文及图谱，编成此帖，于道光十九年(1839)刻成。据其跋所说，摹文者为王石香，绘图者为吴运卿，刻石者为吴松泉，张叔未题额并作序。序中说，原宋代薛氏
二卷。清汾上谁庵(生卒年不详)撰。谁庵，姓名未详，据“汾上”二字，当为山西人。此剧共二十六出，取材于杂剧《十美图》，但与其所演述的张灵、崔莹爱情故事的悲剧结局不同。其情节大略为：明才子张灵，工诗善画，
六卷。《诗钞》七卷。清李邺嗣(1622－1680)撰。李邺嗣，原名文允，字杲堂(一字邺嗣)，浙江鄞县(今浙江宁波)人。顺治诸生，年十二、三能诗，有秀句。后受父亲牵连，下狱。自此绝意人世，借诗酒，以寄情
七十二卷。明李陈玉撰。书分二册。一曰《先天古易》，阐释图书之学。又每篇附有赞语。最不同的是，以无极、太极、无极而太极分为三图，先天八卦配以英辅九星之名，后天八卦配以疏附先后之名。支离破碎，全无理由和根
见《赤水元珠》。
二十卷。清刘心源撰。刘心源，字幼丹，湖北嘉鱼人。光绪二年(1876)进士，翰林院编修。官至广西按察使。有《奇觚室乐石文述》、《古文审》等著作。书前有吴光耀、陶钧两序，次为目录及其自记。卷一、二为鼎文，
二卷。清龚元玠撰。此书以主客问答的形式，来研究《诗经》，剖析疑义，驳正旧说，抒发己见，故书名为《诗经客难》。作者能够在较为广阔的历史背景下，依据丰富的资料，以史证诗，发现并纠正前人说《诗》矛盾与错讹之