汉隋之间流行的谶录图纬占验术数之书。亦称图纬。谶是巫师或方士伪托神灵而制作的一种隐语或预言的图书符篆，作为吉凶祸福的符验或治乱兴衰的征兆。纬是对经而言，是方士化的儒生假托神意或圣人先师之说而编集的解释儒家经典的著述。谶、纬两者表现形式不一，本质相同，秦汉时逐渐合而为一。西汉末年，谶纬得到封建统治者的支持。王莽谋建新朝，上下争言符命。刘秀起兵，亦以符命笼络人心。开国后，发诏颁命、施政用人也引证谶纬。建初四年(公元79年)，群儒会集白虎观，讨论五经异同，由此写成的《白虎通义》把谶纬和今文经学混在一起，使儒学更神秘化。后来由于某些野心家利用谶纬篡权窃位，有的农民起义也假借谶纬号召群众，封建统治者遂由提倡谶纬转而禁止谶纬。隋以后，谶纬图录逐渐消失。
反割台斗争中台湾成立的临时政权。1895年5月20日(光绪二十一年四月二十六日)清廷电令台省官员内渡。日本侵台军队大兵压境。台湾官绅民众多次向清政府电争拒割不成，遂决定在“朝廷弃地” “暂行自主”，抗
战国中期魏惠王与齐威王会见于徐州(今山东滕县东南)，互相承认为王。经过齐魏之间桂陵之战和马陵之战，魏国遭到两次大败，元气大伤之后，东方受到齐国的威胁，西方又受到秦国的压力，魏惠王乃接受相国惠施的建议，
宋蒙间一次重要战役。南宋理宗端平二年(1235年)，蒙古窝阔台汗命次子阔端经略四川。次年秋，阔端率军数万攻大安军(今陕西宁强大安镇)，宋将曹友闻率军迎战于阳 平关(今陕西宁强西北)，兵败身死，所部全军
见“中英北京条约”。
宋仁宗时辽对宋的外交讹诈事件。仁宗即位后，屡败于西夏。辽最高统治集团乃乘宋困敝进行讹诈：一面派大军压境;一面于庆历二年(公元1042年)三月，遣使持国书至宋，以周世宗时所攻取的关南本后晋石敬瑭割予契丹
城濮之战后，楚因北上受阻，转向东方发展，灭掉淮水流域一些小国，增强了实力。楚庄王即位后，以孙叔敖为令尹，选贤任能，发展生产，改革政治，又平定了贵族若敖氏的叛乱及附近群蛮、百濮的骚扰，使楚的国势为之一振
唐代宗时皖、浙、赣交界地带农民起义。宝应元年(公元762年)江南大疫，死者过半，又值荒年，租庸使元载的急征暴敛，使人民无法生活下去。方清率领饥民几万人，在歙州(今安徽歙县)起义。第二年与起义于广德(今
汉武帝元封五年(公元前106年)，为加强中央集权，把全国(除京师附近七郡外)分为交趾、朔方、冀州、幽州、并州、兖州、徐州、青州、扬州、荆州、豫州、益州、凉州十三个监察区域，称十三州部。每部设一刺史，总
西汉末年陈留(今河南开封东南)地区的农民起义。汉成帝永始三年(公元前14年)十一月， 曾习《尚书》的儒生、尉氏人樊并率众发动起义。他们攻杀陈留太守严普，夺取武库军械，释放囚徒，杀贪官富豪。樊并自称将军
宋代诸州之镇兵，又称厢兵、州兵。太祖建隆初年采纳赵普之议，始选诸州之兵壮勇者充禁军，其余留驻本州为厢兵。主要任杂佣劳役，而不注重训练，不参加战斗。主要来自招募，也有部分流放罪犯充厢兵。禁兵武艺不及或有