又名推排经界，简称推排法。南宋末年分区逐级检核官、民户田庄，厘定赋税的措施。南宋绍兴以后历次实施经界法，均遭官僚豪绅强烈反对与抵制破坏，成效甚微。景定四年(公元1263年)贾似道推行公田法后，次年九月，又行经界推排法于诸路。其法：以县统都(乡村保以上基层单位)，以都统保，依据宁宗嘉定时的经界帐籍，逐户订正核对田亩税色，载之图册，以期做到民有定产，产有定税，税有定籍，无有隐田逃税之患。但既不再对田地实行逐丘打量，则乡都官及富豪大姓尽可借机使自己隐田漏税合法化，使贫民百姓尺地寸土皆有税。故赋税仍不得其实，不见其均。
明世宗时鞑靼军进攻北京的事件。明景帝时，蒙古族瓦剌部衰落，鞑靼部兴起。孝宗时，鞑靼部达延汗(亦称小王子)统一大漠南北。并进行了分封，其中以据有河套地区的俺答势力最大。嘉靖二十九年(公元1550年)，俺
春秋末年卫国工匠参与的两次反对卫国国君的暴动。公元前478年，卫庄公役使工匠过久，贵族石圃因而利用工匠攻打庄公。庄公向包围宫门的暴动群众求免死，不得允许，因逾北墙逃跑，腿被摔折，结果与其二子死于仇人戎
1853年3月(咸丰三年二月)太平军攻占南京，向荣率军约一万七千人尾随而至，先扎营于城东二十里之沙子岗，旋进移孝陵卫，是为江南大营。与扎在扬州的清军江北大营遥相呼应，攻夺天京外围据点，围困和攻打天京，
又称曹州教案。德国传教士在山东巨野被杀案件。甲午战争后，德国从法国手中夺得了天主教海外传教保护权，在山东南部建立了天主教南境总堂，随即在曹州府发展教会势力，唆使教徒欺压无辜平民，激起活跃于曹州的大刀会
周武王克商后，封纣王子武庚(禄父)于商，统治商遗民。武王去世后，武庚乘周统治集团内部发生矛盾之机发动大规模武装叛乱，以图恢复商王朝。后在周公的武力镇压下失败。参阅“周公东征”。
管仲相齐过程中的一项改革内政的措施。这项措施是针对鄙野的农民而实行的，即根据农民种植土地的肥瘠及收成的多少征收不同的赋税。这项措施的目的，在于防止农民因赋税不均而流徙。
金最高统治集团内部一次争夺权力的斗争。熙宗继位后，先后以谋反罪铲除宗翰、宗磐、完颜希尹等派势力。旋宗干又死，势力最大的宗弼遂独掌朝政，重用蔡松年、曹望之、许霖等汉族新官僚.打击排斥依附于原宗翰同党韩企
女真族初无文字，族内交往及与邻族交往则使用契丹或汉文字。金建国后，太祖始命完颜希尹依据由汉字改制而成的契丹文字拼写女真语言，创制本族文字，关于天辅九年(公元1119年)八月正式颁行，是为女真大字;熙宗
春秋时期鲁国实行的一项征收军赋的制度。《左传》记载，鲁成公元年 (公元前590年)，鲁国由于受到齐国的威胁，需要加强军事装备， 因而“作丘甲”。丘为地方基层组织名，甲即盔甲，此处泛指军事装备。“作丘甲
周文王治理岐周的事迹。周文王(名昌)继季历为君，继续治理岐山下的周族根据地。他对内奉行“德”治，提倡“怀保小民”，发展农业生产，采取“九一而助”的方法调整剥削关系;对外招贤纳士，许多周族以外，甚至商朝