郭令公
【介绍】：
见郭子仪。
【介绍】：
见郭子仪。
亦作“昆仑丘”。即昆仑山。传说为天帝所居之所。后因用以咏仙境或咏玉(昆丘产玉)。武元衡《甫构西亭偶题因呈监军及幕中诸公》：“瀛海无因泛，昆丘岂易寻。”
【生卒】：871—930【介绍】：字台秀，河西敦煌(今属甘肃)人。十岁即博通经史。昭宗时进士及第，又中博学宏词。仕至殿中侍御史。唐亡，先后仕后梁、后唐两朝，在后梁曾拜相，后罢为太子少保；后唐时亦累历显
即殿脚女。隋炀帝巡游江都时为其牵挽龙舟的女子。韦庄《河传》：“青娥殿脚春妆媚，轻云里，绰约司花妓。”
对钱币的戏称。古代泉与布都用来称货币。韦庄《江上题所居》：“青州从事来偏熟，泉布先生老渐悭。”
【介绍】：五代诗人。字则之。湖湘间(今湖南)人。生卒年不详。好神仙，善歌诗，多游江左。有诗百余首传世，多佚。《全唐诗补编》存诗二首、断句八句。事迹见《增修诗话总龟》卷三引《拾遗》、卷四六引《雅言杂载》
【介绍】：韩翃《送王光辅归青州兼寄储侍郎》诗句。驿，驿站。二句从听觉、视觉两方面描写秋天水陆兼程的旅途景色。景象鲜明，境界开阔，景中含情，充满羁旅行役之感。
战国时宋大夫。娶妻何氏貌美，康王夺之。韩凭被囚自杀。其妻何氏为之殉情而死，留遗书与康王，求死后与凭合葬。康王怒不合葬，使二人坟相望。不久两人坟上各长梓树互相交错，又有雌雄鸳鸯常栖树上，被认为是二人精魂
采摘芝草。古以为服之可长生的神草，故用以指求仙或隐居。孟浩然《仲夏归汉南园寄京邑耆旧》：“扇枕北窗下，采芝南涧滨。”陈子昂《感遇诗三十八首》之十：“已矣行采芝，万世同一时。”
“即心即佛”或“即心是佛”的省略。佛教禅宗认为只要内求于心，便可悟道成佛。亦泛指修行。王维《燕子龛禅师》：“救世多慈悲，即心无行作。”
诗学术语。指比兴寄托，即以《诗经》所开创的“因物喻志”、“托物起兴”的表现手法来表达作者真实情感，寄寓深刻的思想。陈子昂《与东方左史虬修竹篇并书》说：“仆尝观齐梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝。”最早提出