明胡震亨撰。凡四十卷，乃胡氏《李杜诗通》之杜诗编，共收杜诗1447首，其编排体例，胡自序云：“读杜诗既不可不稍知其岁月，然亦何至每首必定以所作之年月，强为穿凿，而于体例多紊乎!今仍以古本分体为编，一体
郁贤皓著。1997年6月台湾商务印书馆出版。30万字。此书收入作者20年来研究李白生平事迹和交游、作品系年和辨伪等方面的文章20篇，揭示出许多前人不知的秘密，如考明李白首次入长安的原因、时间、路线及作
即楚冠。春秋时楚人钟仪被俘，囚于晋国，仍头戴楚冠，表示不忘故国。见《左传·成公九年》。后用来指困居他乡；或指被囚禁的人。柳宗元《奉酬杨侍郎丈因送八叔拾遗戏赠诏追南来诸宾二首》之一：“一生判却归休，谓著
【介绍】：刘长卿作。一作《秋日登吴公台上寺远眺》。“寺即陈将吴明彻战场”九字，或作题注。吴公台，原为刘宋时沈庆之攻竟陵王刘诞所筑弩台，后南朝陈将吴明彻围北齐东广州刺史敬子猷，加以增筑，因称吴公台。在扬
《列子·汤问》载愚公全家想搬移太行、王屋二山，历尽磨难，最终感动天神，把山搬走。后比喻雄心大志。许浑《送岭南卢判官罢职归华阴山居》：“东堂旧屈移山志，南国新留煮海功。”
①神话传说中的神仙居处。陈子昂《夏日晖上人房别李参军崇嗣》：“金台可攀陟，宝界绝将迎。”②黄金台的省称。比喻延揽士人之处。罗隐《春日投钱塘元帅尚父二首》之一：“正忧衰老辱金台，敢望昭王顾问来。”王勃《
传说战国时，秦昭王三月三日在河边置酒，曾见到河中央有金人捧剑，并许诺他“制有西夏”。后因以“金人捧剑”为咏三月三日帝王春禊的典故。王维《奉和圣制与太子诸王三月三日龙池春禊应制》：“金人来捧剑，画鹢去回
张衡、曹植的并称。二人皆东汉有名的文学家。骆宾王《畴昔篇》：“潘陆辞锋骆驿飞，张曹翰苑纵横起。”
传说中尧时巢居树上的隐士。见晋皇甫谧《高士传》卷上。后用作咏隐居高士之典。薛据《初去郡斋书怀》：“尚想文王化，犹思巢父贤。”方干《哭江西陈陶处士》：“巢父精灵归大夜，客儿才调振遗风。”
指战国时楚人詹何。相传其“引盈车之鱼于百仞之渊、汩流之中，纶不绝，钩不伸，竿不桡”。事见《列子·汤问》。后因以“詹子”代指善钓者。李贺《钓鱼诗》：“詹子情无限，龙阳恨有余。”