汉刘向《九叹·远游》：“贯澒濛以东朅兮，维六龙于扶桑。”扶桑，神话传说中东方的神木，日息于其下而出于其上。相传羲和驾六龙日车入于海，系龙于扶桑，则海水汹涌。因以“系扶桑”喻指世事变乱。杜甫《遣兴五首》
王晚霞主编。浙江古籍出版社1990年10月出版。本书是有关郑虔的传记性综合史料，共分七部分：一、典籍石刻著录郑虔所作诗文及著作图画目录。载有新发现的郑虔佚文《郑仁颖墓志铭并序》、华岳题名，佚诗《亭旁丹
【介绍】：王建作。簇，供蚕作茧的竹器。诗写农家养蚕的生活，既刻画了养蚕成茧时的激动喜悦之情，又反映了以茧缴税的痛苦忧伤之感。抓住典型场景和细节进行描写，刻画心理细腻真切，体现了王建新乐府诗的鲜明特色。
将盆埋于地上代作水池，称为“盆池”，多用于栽植供观赏的水生植物。韩愈《盆池五首》之二：“莫道盆池作不成，藕稍初种已齐生。”
指东汉荀俭。荀俭之父荀淑有八子，皆有才德，擅天下重名，人称“八龙”，而荀俭为长子，故后世称为“头龙”。见《后汉书·荀淑传》。后或以“头龙”称美他人兄弟中的长兄。黄滔《投翰长赵侍郎》：“贾氏许频趋季虎，
蜀人严君平善卜，隐居成都市上，以卖卜为生。后因以“成都卜”为吟咏成都之典。杜甫《游子》：“厌就成都卜，休为吏部眠。”
事事；件件。李涉《却归巴陵途中走笔寄唐知言》：“教令参谒礼数全，头头要处相称掣。”《敦煌歌辞总编·重句联章·无厌足》：“既尽知，须打扑，休更头头起贪欲。”
【介绍】：高适作。一作《送前卫县李寀少府》。写于天宝五载(746)春客居东平时。诗写在异乡胜地的春日美景中，作者送别故友时的悲苦之情。该诗在特殊的环境中表现人物的惜别情感，衬托渲染，情景交融，委婉深切
旧指七夕前后下的雨。杜牧《七夕》：“最恨明朝洗车雨，不教回脚渡天河。”
传说中能乘风飞行的车。《山海经·海外西经》：“奇肱之国在其北。”晋郭璞注：“其人善为机巧，以取百禽；能作飞车，从风远行。”韩愈《感春三首》之二：“谁能驾飞车，相从观海外。”