汉代扬雄曾作《绵竹颂》，直宿郎杨庄在汉成帝面前朗诵此文，成帝十分欣赏，遂召见扬雄，拜为黄门侍郎。后用“绵竹颂”喻指举荐人才。李商隐《令狐舍人说昨夜西掖玩月因戏赠》：“几时绵竹颂，拟荐子虚名。”
战国时赵国名将。常率赵兵居雁门，匈奴每犯赵境，辄被击败而归，十馀年间，匈奴不敢近赵边城。见《史记·李牧列传》。后因用作称颂边将之典。李白《古风》之十四：“李牧今不在，边人饲豺虎。”高适《睢阳酬别畅大判
相传为汉景帝时人，隐居句曲山中，与弟弟固、衷共同修道，得道升仙，太上老君授为司命真君。诗文中用为咏仙道之典。鲍溶《杨真人箓中像》：“应见茅盈哀老弟，为持金箓救生人。”
《楚辞·离骚》：“女媭之蝉媛兮，申申其詈予。”后人一般认为女媭为屈原的姐姐。李白《古风》之五十一：“虎口何婉娈，女媭空婵媛。”
在江西省庐山西北麓。建于东晋太元十一年(386)，系我国佛教净土宗(莲宗)发源地。名僧慧远在此建寺讲学，倡导弥陀净土法门，后世推尊其为净土宗始祖。唐时寺庙香火极盛，当时有殿厢塔室共310余间。扬州高僧
指东晋习凿齿、习辟疆父子。二人皆博学多闻，有文才，多著述，为襄阳名贤。陆龟蒙《读襄阳耆旧传因作诗五百言寄皮袭美》：“三胡节皆峻，二习名亦茂。”
诗集。唐岑参撰。岑集，宋代书志著录多为十卷，八卷本仅《直斋书录解题》卷一九“诗集类上”著录。宋刻八卷本有三：一不分体；二分体之书棚本；三分体之巾箱本。今仅存宋刻原本不分体一种，然残存前四卷。前人不知其
远望。钱起《奉和圣制登朝元阁》：“六合纡玄览，重轩启上清。”
①随风飘动貌。张说《唐封泰山乐章·肃和》：“华日裴回，神烟容裔。”②徐行貌。李端《送宋校书赴宣州幕》：“浮舟压芳草，容裔逐江春。”③从容舒闲貌。储光羲《同王十三维偶然作十首》之五：“凤皇飞且鸣，容裔下
同“东家子”。李白《白纻辞三首》之一：“扬清歌，发皓齿，北方佳人东邻子。”亦省作“东邻”。李白《效古二首》之二：“自古有秀色，西施与东邻。”参见“东家子”。