【介绍】：
韩愈作。谢自然是一个女道士，相传她于贞元十年(794)十一月二十日辰时，白日升天，成仙而去。而道教是唐代的“国教”，尽管中唐以后佛教盛行，但并未取道教而代之，道教在社会上的势力仍然很大，谢自然成仙一事的广为流传就是明显的例证。韩愈以儒道自诩，既排斥佛教，亦排斥道教，尝自比孟子之排斥杨、墨。他平生反对宗教，反对迷信是始终不懈，坚定不移的。这首诗就是以谢自然事为题材而写的。诗中否定了神仙之说，认为“木石生怪变，狐狸骋妖患。莫能尽性命，安得更长延”，信奉神仙，祸患无穷。规劝人们“人生处万类，知识最为贤。奈何不自信，反欲从物迁?”这在当时无疑是具有进步意义的。全篇虽以议论入诗，但平易近人，颇为浅切。顾嗣立评曰：“公排斥佛老，是生平得力处。此篇全以议论作诗，词严义正，明目张胆，《原道》、《佛骨表》之亚也。”(《昌黎先生诗集注》)
①犹豫，迟疑。武元衡《安邑里中秋怀寄高员外》：“感物思殷勤，怀贤心踯躅。”②杜鹃花的别称。王建《赏牡丹》：“此花名价别，开艳益皇都。香遍苓菱死，红烧踯躅枯。”
指李琄。唐玄宗李隆基五弟李业之子，封嗣薛王。李商隐《龙池》：“夜半宴归宫漏永，薛王沉醉寿王醒。”
【介绍】：永嘉(今浙江温州)人。哀帝天祐三年(906)进士，官文房院使。《全唐诗补编·续拾》存诗1首。
战国卫人，魏文侯以为将，击秦，拔五城。后惧谗奔楚为相，终被害。见《史记·吴起列传》。后用为良将遭忌之典。骆宾王《夏日游德州赠高四》：“泣魏伤吴起，思赵切廉颇。”
①优侍，宽容。李商隐《送从翁东川弘农尚书幕》：“逗挠官军乱，优容败将频。”②优闲自得貌。吴圆《答李曜》：“曳履优容日日欢，须言达德倍汍澜。”
【介绍】：张籍《西州》诗句。秣，牲畜的饲料。烈士，指有志功业或重义轻生的人。苟营，苟且营生。这两句诗比兴结合，表达了不求私利、进取报国的积极思想。
鲢、鳙等类鱼的俗称。杜甫《观打鱼歌》：“徐州秃尾不足忆，汉阴槎头远遁逃。”
【介绍】：贾岛作。斑竹，一名湘妃竹。张华《博物志》卷八云：“尧之二女，舜之二妃曰湘夫人。舜崩，二妃啼，以涕挥竹，竹尽斑。”诗用其意，发思古之幽情，寄人生之感慨。取譬明切，造意深婉。
佛教语。亦称善月。指农历正、五、九三个月。佛家谓此三月世人宜持长斋，慎言行，以修善业。薛能《凌云寺》：“斋月人来上，残阳鸽去栖。”
【介绍】：司空图《秋思》诗句。“孤萤”、“荒池”、“落叶”、“破屋”，诗人以萧条破败的秋日景物寄寓自己嗟病、伤时、悲秋的寂寥愁怀。诗句情景交融，意境悲凉。