唐韩愈作。宪宗元和六年(811)作于洛阳，时愈为河南令。文云：“贺举进士有名，与贺争名者毁之，……和而唱之，同然一辞。”是先有争名者之毁然后贺乃不肯应举。文先以儒者奉行之律，即“不讳嫌名，二名不偏讳”(《礼记·曲礼》)说起，堂堂正正，理直气壮；复以儒者所尊奉者如周公、孔子、曾参等及周汉以来为帝王将相者不讳“嫌名”为例，“理足词胜，足以厌乎人人之心”(张裕钊评语，《韩昌黎文集校注》卷一引)。本篇论争性质极强，类今之时事杂文，虽理必据周孔，然其进步思想之光彩，义愤之色，千载之后仍不减。此种驳辨文，“反复辨难，曲盘硬瘦，已开半山门户。但韩公力大，气较浑融，半山便稍露筋节”(刘大櫆语，同上引)。此文在当时影响较大，《旧唐书》本传及《新唐书·李贺传》均提及此文，然李贺“卒亦不就举”，并因此抑郁终生。
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯、事迹不详。初唐人。一说为郑仁轨之误。《唐诗纪事》卷五收录其《观兄弟同夜成婚》诗一首，《全唐诗》据以录存。
【介绍】：张说作于被贬岳州(今湖南岳阳)时。梁六，即梁知微。洞庭山，即君山。诗写游洞庭而神思飘渺，睹君山而想落天外，当此时的诗人触动起湘君与湘夫人的情事，缠绵之感顿生，可“闻道神仙不可接”的现实情境，
犹无地自容。韩愈《元和圣德诗》：“辟穷见窘，无地自处。俯视大江，不见洲渚。”
【介绍】：卢纶《和李使君三郎早秋城北亭楼宴崔司士，因寄关中弟张评事时遇》诗句。桑柘，桑树和柘树，其叶均可喂蚕。落照，落日。二句以白描手法和平实的语言，描写农村郊原秋季傍晚时的田园风光，表达了作者对自然
指东晋著名书法家王羲之。因他曾任右军将军，故称。高适《途中寄徐录事》：“空多箧中赠，长见右军书。”齐己《荆州贯休大师旧房》：“右军书画神传髓，康乐文章梦授心。”
赵鞅，即赵简子，又名赵孟、赵志父。春秋时晋大夫，定公时为正卿。《国语·晋语九》：“赵简子叹曰：‘雀入于海为蛤，雉入于淮为蜃。鼋、鼍、鱼、鳖，莫不能化，唯人不能。哀夫!’”后因以“赵鞅叹”谓感叹人生受拘
点燃犀牛角的火焰。此言乘舟江行。刘禹锡《历阳书事七十韵》：“茧纶牵拨剌，犀焰照澄泓。”参见“犀烛”。
【介绍】：五代后蜀秀才。《全唐诗补编·续补遗》收诗1首。
诗集。唐殷尧藩撰。《新唐书·艺文志四》著录《殷尧藩诗》一卷。《宋史·艺文志七》著录同。《直斋书录解题·诗集类上》作《殷尧藩集》一卷。《唐才子传·殷尧藩》谓今有集一卷传世。明清时未见著录刊行。《全唐诗》
题唐牛僧孺作。《太平广记》卷四八九引。作者有异说，《郡斋读书志》说：“贾黄中以为韦瓘所撰。瓘，李德裕门人，以此诬僧孺。”但据考证，韦瓘行辈在李德裕之前，不可能是他的门人，说韦瓘所撰也有疑问。作品叙牛僧