【介绍】：一作《长安花》，一作《公子行》。聂夷中作。写豪门贵族花费大量钱财，供养满园鲜花。花下有禾，贵公子却认为妨碍了花，当作恶草除掉。诗透露了作者对衣食精美、只知游宴玩乐的贵族子弟的不满，浅中见深，
【介绍】：李显作于景龙三年(709)十二月。作者即唐中宗，弘道元年(683)即帝位，嗣圣元年(684)被废，神龙元年(705)复位，可谓历尽坎坷，这样，当他来到秦皇墓地，心中所感也就别具情味。诗的前四
【介绍】：一作易偲。袁州(今江西宜春)人。进士。咸通初尝作诗献袁州刺史卫景温。《全唐诗》存诗4首。
①指月亮。骆宾王《秋日饯陆道士陈文林》：“唯当玄度月，千里与君同。”②东晋许询名玄度。玄度有文采，尚清谈，与名僧支道林为方外交。后以“玄度”称有文采的士人，亦指与僧侣交往的文士。李颀《题璿公山池》：“
【生卒】：771—853【介绍】：唐代僧人。俗姓赵。福州长溪(今福建霞浦)人。二十岁左右，出家为僧。后游天台，遇寒山、拾得指点，往新吴百丈山谒怀海，顿悟佛法。元和末，居潭州大沩山，建同庆寺。大中七年(
传说中的三皇之一。相传伏羲始画八卦、造书契、制琴瑟，并教民渔猎，取牺牲以供庖厨。张说《唐享太庙乐章·钧天舞》：“合位娲后，同称伏羲。”
即服虔。杜甫《寄岳州贾司马六丈巴州严八使君两阁老五十韵》：“弟子贫原宪，诸生老伏虔。”清陈仅《竹林答问》云：“古‘服’、‘伏’通用。《文选·江文通〈别赋〉》李善注引服虔《通俗文》，正作‘伏虔’，此其的
【介绍】：僖宗乾符间僧人。余不详。《全唐诗补编·续拾》于“校后记”中收其赞宁国寺响画诗1首。
寄生在松树根上的菌类植物。可入药，有镇静、利尿等功效。《淮南子·说山训》：“千年之松，下有茯苓。”故后常借以咏松树以及隐士或修道者。戴叔伦《赠鹤林上人》：“日日涧边寻茯苓，岩扉常掩凤山青。”刘商《酬道
唐李汉作。本文当作于宝历元年(825)或稍后。昌黎先生指韩愈，卒于长庆四年(824)冬。作者收集遗文编为《昌黎先生集》，并作此序。首段提出“文以贯道”主张，并据此评论唐以前文学，指出东汉、魏晋以后“文