西汉东海承(今山东枣庄)人。字稚圭。年少时家贫，好学，为人佣作以供读书，无烛，凿壁引邻家之光以学，精习经义，善说《诗》、《书》，时引经义以论时政，为西汉著名的经学家。元帝时曾任丞相，封乐安侯。事见《汉
【介绍】：骆宾王作。初月，即月初新出之月。诗的前二句写新月的自我矛盾：一方面因“忌满”(怕锋芒太露)而使“光先缺”(只留一弯眉月)，表示明哲保身；另一方面却又“乘昏”(乘夜色昏暗)而使“影暂流”(让月
【介绍】：五代诗人、编纂家。燕蓟(今天津蓟县一带)人。一说江左人。生卒年不详。事南唐后主为传诏承旨。入宋，为供奉官。太平兴国中，塞河有方略，人称刘跋河。后为崇仪使。有诗三百首，编为《钓鳌集》，不传。又
《后汉书·祭遵传》：“遵为将军，取士皆用儒术，对酒设乐，必雅歌投壶……虽在军旅，不忘俎豆，可谓好礼悦乐。”后因以“投壶”形容武将风度儒雅。李白《江夏寄汉阳辅录事》：“他日观军容，投壶接高宴。”杜甫《江
【介绍】：见无了。
传说中汉时的隐逸之士。李白《白毫子歌》：“淮南小山白毫子，乃在淮南小山里。夜卧松下云，朝餐石中髓。”
犹言寿夭。指人的寿命长与短，彭，彭祖，指长寿；殇，未成年而死。语出《庄子·齐物论》：“莫寿于殇子，而彭祖为夭。”后因以“彭殇”用典感叹人生虚幻。白居易《赠王山人》：“彭殇徒自异，生死终无别。”
即安期生。传说中的仙人。李白《寄王屋山人孟大融》：“我昔东海上，劳山餐紫霞。亲见安期公，食枣大如瓜。”参见“安期生”、“安期枣”。
【生卒】：914—966【介绍】：五代文学家。字可象。蓟州渔阳(今天津蓟县)人。后晋天福三年(938)进士及第。累佐使幕。后汉初，召为右补阙、礼部员外郎。后周广顺中，由仓部员外郎、知制诰为翰林学士。显
总集。周绍良编。本书根据编者于本世纪五十年代初所能获见的国内外公私收藏的敦煌变文抄本，首次汇辑成编，其中收入敷衍佛经神变故事和历史传说的俗讲底本(包括押座文、缘起、词文)共三十七篇。类似变文的俗赋和话