词语屋>历史百科>诗词百科>群羊化石

群羊化石

葛洪神仙传·皇初平》载,丹溪人皇初平,年十五而家使牧羊,有道士领其至金华山石室中,四十馀年,不复念家。其兄皇初起入山寻初平,历年不得。后遇一道士,求弟遂得,相见悲喜。因问弟曰:“羊皆何在?”初平曰:“羊近在山东。”初起往视之,不见羊,但见白石无数。还,谓初平曰:“山东无羊也。”初平与初起俱往看之,初平乃叱曰:“羊起!”于是白石皆变为羊,数万头。初起便弃妻子,留山中与初平共修仙道。后因以“群羊化石”指入山隐居修仙。鲍溶感兴》:“群羊化石尽,双凫与我违。”

猜你喜欢

  • 题暕上人院

    【介绍】:司空曙作。暕上人,一位名暕的高僧。诗前半写寺院的幽静闲雅环境和暕上人的斋戒素朴生活,后半写其云游天下的无碍真性和自己的艳羡情怀。写景细腻空灵,诗风平淡洗练。

  • 字对

    即借义对。日僧空海《文镜秘府论·东卷》:“字对者,若‘桂楫’、‘荷戈’,‘荷’是负之义,以其字草名,故与‘桂’为对;不用义对,但取字为对也。”参见“借义对”。

  • 李嵘

    【介绍】:唐末诗人。咸通末李蔚节度淮南,嵘谄事之,曰国人祈蔚入相。后蔚果拜相。《全唐诗》存诗1首。

  • 九日蓝田崔氏庄

    【介绍】:杜甫乾元元年(758)出为华州司功参军时至蓝田而作。蓝田县,唐属京兆府,故城在今陕西蓝田县西,去华州八十里。九日,即九月九日重阳节。诗写九日聚会,悲秋叹老,意颇颓唐,语则老健。杨万里《诚斋诗

  • 温庭筠辨析

    万文武著。陕西人民出版社1992年7月出版,15.9万字,为《中国古代作家研究丛书》之一种。本书从“知人论世”的角度出发,对温庭筠的生平和部分词作做了独到的辨析,一反“薄于行,无检幅”的历史评价,向世

  • 论惟明

    【生卒】:?—787【介绍】:祖先为吐蕃大姓,后归唐。惟明德宗朝历任庆州刺史、右金吾大将军、鄜坊观察节度使。曾平定朔方军乱,德宗自奉天归京,惟明上诗称贺。《全唐诗·续拾》存诗1首。

  • 怪来诗思清人骨,门对寒流雪满山

    【介绍】:韦应物《休暇日访王侍御不遇》末二句。此联向被推为雪诗佳句。俞陛云曰:“二句写景而不言情,但言其友所居之地,水抱山环,已称胜境;况水则清流凝玉,山则万树飞琼,曰‘寒流’,曰‘雪满’,皆加倍写法

  • 旸山

    即旸谷。卢照邻《七日登乐游古墓》:“绿野变初黄,旸山开晓眺。”

  • 送湖南李正字归

    【介绍】:韩愈作于元和五年(810)。诗题一作《送李正字归湖南》,又作《送李础判官归湖南》。李正字,即李础,贞元十九年进士,元和初为秘书省正字,湖南观察推官。时韩愈以都官员外郎守东都省,础父仁钧亦在洛

  • 无全牛

    眼里没有完整的牛。语出《庄子·养生主》:“庖丁为文惠君解牛……释刀对曰:‘臣之所好者,道也,进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者。三年之后,未尝见全牛也。’”后用以喻技术精湛或专注于某一事物达到极点