文体名。敦煌遗书中有以“缘起”、“因缘”、“缘”为题名者，它们大都直接取材于佛典，选择其中某段故事加以编排敷衍，或径取一段经文，或依据僧传故事，其目的都在于宣扬教义，阐明因果，故称此种文本为“缘起”(或“因缘”、“缘”)。根据篇题内容又有三种情况：①依经名为标题，如《悉达太子修道因缘》。②依据内容拟题。如《丑女缘起》，或题《金刚丑女因缘》、《金刚丑女缘》、《丑女金刚缘》等，尽管篇题如此不一，但因为内容相同，它们之间是完全相通的。③以僧徒传记为题。如《佛图澄和尚因缘记》，标题原有，本事见《高僧传》卷九，文字大同小异，盖即照本宣科，此卷既标明为“因缘记”，则可见其为讲说的底本。再如《刘萨诃和尚因缘记》、《隋净影寺沙门慧远和尚因缘记》、《灵州史和尚因缘记》等，无论采自《高僧传》、《续高僧传》，抑或采自民间传说，从其直题为“因缘记”，则可说明它们分别是说因缘的底本。这类作品大都具有注重情节、人物刻画、故事性强和语言通俗等文学特点，开宋元讲唱文学的先河。
【介绍】：储嗣宗《经故人旧居》诗颈联。宿草，隔年的野草。吊，慰问。这两句诗描绘了故人旧居凄凉萧瑟的景况。荒宅野草丛生，夜风悲鸣，只有明月慰人，其悲伤之情，怀友之意尽在此景中。
《史记·廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗赵王书，愿以十五城请易璧。”后用以“连城璧”喻珍贵的人才和物品。陈子昂《答洛阳主人》：“再取连城璧，三陟平津侯。”亦作“连城”。刘
【介绍】：李商隐作。见《常娥》。
【介绍】：见李蔚。
指史官之笔。孔子作《春秋》，绝笔于“西狩获麟”，故称。卢纶《和常舍人晚秋集贤院即事十二韵寄赠江南徐薛二侍郎》：“麟笔删金篆，龙绡荐玉编。”吴融《送弟东归》：“偶持麟笔侍金闺，梦想三年在故溪。”
选集。唐韦庄编。三卷。此书自序作于昭宗光化三年(900)，一般认为书亦编定于其时。编者因姚合撰《极玄集》传于当代，已尽精微，因更采其玄者，故名《又玄集》。序称取唐代“大手名人”至当时作者凡一百五十人，
【介绍】：自称钓鳌客，性诡卓而有文才。安史之乱后曾任棣州司户。《全唐诗补编·续拾》存诗2句。
汉成帝皇后赵飞燕所居住的宫殿。亦泛指后妃的宫殿。王翰《飞燕篇》：“紫房彩女不得见，专荣固宠昭阳殿。”杜甫《哀江头》：“昭阳殿里第一人，同辇随君侍君侧。”
西汉隐士郑子真，耕居于谷口，时称“郑谷”。后因以“郑谷”泛指隐居地。杜甫《郑驸马宅宴洞中》：“自是秦楼压郑谷，时闻杂佩声珊珊。”参见“郑子真”。
【介绍】：令狐楚作。此二首均为描写思妇之作。第一首写闺中少妇对景怀人，第二首写思妇盛装之后，又恐被人问及丈夫而惹起相思，遂取消出游计划。两首诗语词华赡，刻画思妇心理精细微妙，如同两幅工笔重彩的仕女图。