【介绍】：李商隐作。圣女祠或以为实指陈仓(今陕西宝鸡)的圣女神祠，或以为托喻女道士居住的道观，两说皆可。此诗采用烘托、反衬等艺术手法，营造了一个梦幻般缥缈朦胧的意境，塑造了一位沦谪不归、幽居无托的圣女
用蒲草包裹着车轮的一种车子，行于路途以减少震动。古时常用于征聘贤士乘坐，以示礼敬。后用以指朝廷征聘贤才。语出《汉书·武帝纪》：“议立明堂。遣使者安车蒲轮，束帛加璧，征鲁申公。”戎昱《赠韦况征君》：“回
谓势利之交不可依靠。典出《庄子·山木》：“子独不闻假人之亡与?林回弃千金之璧，负赤子而趋……林回曰：‘彼以利合，此以天属也。’夫以利合者，迫穷祸患害相弃也；以天属者，迫穷祸患害相收也。”韩愈《秋怀诗十
【介绍】：见方干。
【介绍】：许浑作。姑苏，即姑苏台，故址在今江苏苏州姑苏山上，为春秋时吴王阖闾、夫差父子所建。诗即景生情，抒发兴亡之感。首尾二联抒情，中间二联写景，荒台、空苑、吴岫、楚江、麋鹿、凫翳、雨来、风急，写景中
南朝陈后主陈叔宝不理朝政，耽于后宫淫乐，以至亡国。因其爱听的歌曲有《玉树后庭花》，故以“歌玉树”为昏君荒淫误国之典。李白《月夜金陵怀古》：“一闻歌玉树，萧瑟后庭秋。”
《三国志·吴志·周泰传》“权自行酒到泰前，命泰解衣，权手自指其创痕，问以所起”裴松之注引晋虞溥《江表传》：“权把其臂，因流涕交连，字之曰：‘幼平，卿为孤兄弟战如雄虎，不惜躯命，被创数十，肤如刻画，孤亦
西汉时张良与邴汉的合称。两人皆弃官归隐，倾心养志。后亦用以代称隐居之士。司空曙《过阎采病居》：“张邴卧来休送客，菊花枫叶向谁秋。”
春秋齐景公时，有公孙接、田开疆、古冶子三勇士居功自傲。晏婴劝齐景公除掉他们，且向景公献计，以两个桃子论功行赏。三人发生争执，先后自杀。见《晏子春秋·谏下二》。后因以为用阴谋杀人之典。李白《惧谗》：“二
即文不加点。点，涂改。东汉祢衡曾在江夏太守黄祖之子黄射宴席上即席作《鹦鹉赋》，揽笔而作，文不加点，辞采富丽。见《后汉书·祢衡传》。后因以“不加点”形容文思敏捷，下笔成章。岑参《送张直公归南郑拜省》：“