破夏
佛教戒律规定，僧人受戒后每年夏季三个月应安居一处，修习教义，谓坐夏；坐夏期内出外行游谓破夏。善生《送玉禅师》：“入郭随缘住，思山破夏归。”
佛教戒律规定，僧人受戒后每年夏季三个月应安居一处，修习教义，谓坐夏；坐夏期内出外行游谓破夏。善生《送玉禅师》：“入郭随缘住，思山破夏归。”
【介绍】：刘长卿作。见《宿北山禅寺兰若》。
汉班固《答宾戏》：“是以圣哲之治，栖栖遑遑，孔席不暖，墨突不黔。”后因以“孔席”指贤者忙于济世，无暇安居。岑参《西蜀旅舍春叹寄朝中故人呈狄评事》：“早须归天阶，不得安孔席。”
犹领悟。郑谷《峡中》：“独吟谁会解，多病自淹留。”
【生卒】：776—835【介绍】：唐代史学家。字南式。籍贯不详。贞元末，明经及第，授润州参军事。韦夏卿辟置东都留守幕府。元和中，擢左补阙、史馆修撰。元和十五年(820)，自司勋员外郎充侍读学士。累迁兵
《文选·古乐府〈饮马长城窟行〉》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”后因以“双鲤鱼”或“二鲤鱼”为书信的代称。鲍溶《秋夜对月怀李正封》：“主奉二鲤鱼，中含五文章。”
即子陵滩。戴叔伦《闲思》：“何似严陵滩上客，一竿长伴白鸥闲。”
【介绍】：北周人。建德三年(574)官内史次大夫。《全唐诗》误收其诗2首。
【介绍】：李绅作。第一首表现出封建社会阶级剥削的残酷性。“一粒粟”与“万颗子”对比鲜明，作者更以“无闲田”将这一效果加以强化，末句则急转直下，说出农民却饥饿至死的悲惨结局，发人深省。第二首表现出农民劳
【介绍】：一作阳浚。开元年间进士，任校书郎。曾上《圣典》三卷给皇帝。天宝中，任中书舍人，十二载(753)拜礼部侍郎，知贡举四年。十四载，奉使宣慰河北。至德年间任尚书右丞。《全唐诗》存诗3首。
卢仝《示添丁》：“忽来案上翻墨汁，涂抹诗书如老鸦。”本谓儿童随意涂抹，后遂用为谦词，比喻书画或文字幼稚拙劣。