张清华著。1988年上海学林出版社出版。在唐代李、杜、王、韩、白等大诗人中，王维是惟一没有系统年谱的人。自称对王维卓有研究的明人顾元纬、清人赵殿成，也只有简单的年表，且疏漏错讹颇多。日人曾制王谱，惜无译本。此谱是作者在唐代文献及其以后历代研究王维及盛唐与王维有关的人中搜集了大量资料，吸收了今人研究成果，经长期积累，写出了这部较完整的《王维年谱》。它不仅填补了王维研究中的空白，补充了王维事迹中的许多材料，提出了不少新的有学术价值的见解，还能用辩证唯物主义与历史唯物主义观点，把王维放在盛唐时政治、经济、文化思想的大背景上去分析，使人们对王维有个全面切实的认识与评价。书前有王维《家族世系表》，年谱于每年下都分“时事”、“文坛述要”、“王维事迹”三项加以叙述。朱金城序云：“《王维年谱》对王维的生卒年、王维的行踪和交游作了令人信服的考订，引证详博，颇有独见。其中补充了不少前人及今人的疏漏，纠正了他们的讹误，体现了一定的学术水平。”又说：“在‘王维事迹’中，对诗作的系年，诗作所表现的史实和情感，采取了细致谨慎的探微方法，则又体现了严谨的治学作风。”
指唐肃宗。肃宗谥文明武德大圣大宣孝皇帝，故称。杜牧《感怀诗一首》：“宣皇走豪杰，谈笑开中否。”
郭延龄、李浩校注。西北大学出版社1995年7月出版。31．8万字。该书选取了中唐时期刘方平、朱湾、刘商、窦叔向、窦常、窦牟、窦群、窦庠、窦巩、李端等十位诗人的诗歌，进行了校勘注释。对每位诗人，根据文献
古地名。战国时魏之属地，在今河南鄢陵北。据《史记·袁盎列传》及《梁孝王世家》载，汉文帝时，太常袁盎因反对立梁孝王为太子遭刺客杀害于安陵城门外。有司以刺客所遗之剑问诸长安削厉(砺)功，知是梁王遣人所为，
①《三辅黄图·桥》：“霸桥在长安东，跨水作桥。汉人送客至此桥折柳赠别。”后因以“折杨柳”为赠别或送别之词。贯休《送刘逖赴闽辟》：“何须折杨柳，相送已依依。”②古乐曲名。多用于表达惜别之情。李白等有《折
纵然。杜甫《郑典设自施州归》：“终然备外饰，驾驭何所益?”
【介绍】：见崔护。
无拘无束、超脱自在的样子。钱起《过王舍人宅》：“翛然静者事，宛得上皇馀。”
【介绍】：吴融《红白牡丹》颔联。唐人喜爱牡丹，所以咏牡丹名句甚多。此诗妙在红、白牡丹对咏，以朝霞绮丽比红牡丹，以月下清池中水波喻白牡丹，各具色彩，各呈艳姿。
唐释贯休撰。全书二十五卷，收诗近700首。该书常见版本为《四部丛刊》据影宋抄本影印。此本尚有《四库全书》本及明、清刻本、抄本多种。另有十二卷本多种。
客人。杜甫《遣兴》：“问知人客姓，诵得老夫诗。”