【介绍】：
白居易作于贞元四年(788)，时年十七。此为白氏文集中最早的咏史诗。历代咏王昭君的诗六百多首，超过任何其他的历史人物。这两首诗“旧事翻新，思路自别。”(《唐宋诗醇》)其艺术上的独到之处在于诗人把描绘昭君容貌作为重点，前首写昭君入胡后的憔悴，后首诗意从前首生出，写她求汉使不要说她憔悴。二诗互为因果：因思汉而憔悴，因憔悴更思汉。无枝无蔓，中心突出。较之那些“大篇短章，率叙其离愁别恨”者，“高过人远甚。”(《归田诗话》卷上)诗人对昭君心理和感情的描摹，深刻准确，也显露了惊人的才华。钟惺评曰：“情婉而调直。”(《唐诗归》卷二七)胡应麟亦曰：“语浅意深，语近意远，则最上一乘”(《诗薮》内编卷六)。
【介绍】：法名未详。五代前蜀僧人，常持大帚，无论官府、民居、寺观，过即扫之，因称为扫地和尚。前蜀末年，于各处书写“水行仙，怕秦川”六字，后后主王衍果被杀于秦川。《全唐诗》卷八七八收此2句。
【介绍】：李世民《帝京篇十首》其六诗句。意谓日光照在水波荡漾的浮萍间，花香弥满在清风习习的荷花丛中，从视觉、嗅觉两个方面描写了泛舟时的独特感受和欢快心情。曰“乱”、曰“举”，用字形象恰切。
春秋鲁国公仪休为鲁国相，嗜鱼，有人送给他鱼，他不接受，认为：“今为相，能自给鱼；今受鱼而免，谁复给我鱼者?”因此将鱼退给那人。见《史记·循吏列传》。后因以“退鱼”为咏官吏廉洁自守之典。周昙《郑相》：“
【介绍】：李冶作。见《寄校书七兄》。
指苦吟所得之诗。典出于中唐诗人李贺。据李商隐《李长吉小传》载：李贺“能苦吟疾书”，“恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。及暮归，太夫人使婢受囊出之，见所书多，辄曰：‘是儿要当呕出心
秦末，汉将韩信擒齐王田广灭齐，齐国相田横自立为齐王。汉王刘邦立为皇帝，田横惧诛，率部众五百人逃居海岛。刘邦召之，田横于赴洛阳途中自杀。其部众闻之，全部于岛上自杀。事见《史记·田儋列传》。后因用作忠烈之
东汉朝歌人，字甫兴。为向长之后，性卓诡不伦，独行脱俗，入仕后被谗见杀。事见《后汉书·向栩传》。李端《杂歌》：“向栩非才徒隐灶，田文有命那关户。”
①即南朝宋僧人惠休。亦作为僧人的美称。段文昌《还别业寻龙华山寺广宣上人》：“正与休师方话旧，风烟几度入楼中。”亦泛指佛教信徒。王建《过赵居士拟置草堂处所》：“休师竹林北，空可两三间。”参见“休公”。②
【介绍】：五代僧人。嗣灵泉归仁，后居郢州大阳山。《全唐诗补编·续拾》收诗偈1首。
【介绍】：字大举，桂州(今广西桂林)人。隐居不仕。宋初寓居韶(今广东韶关)、贺(今广西贺县)间，以诗名。与处士廖融、王元等相唱和。《十国春秋》有传。《全唐诗》存诗3首、断句3联，《全唐诗补编·续补遗》