诗文集。唐王维撰。宋陈振孙《直斋书录解题》载《王右丞集》十卷。清顾广圻谓“题《摩诘集》者，蜀本也；题《右丞集》者，建昌本也。”建昌本，又称南宋麻沙坊本。钱谦益《牧斋初学集》、钱曾《读书敏求记》、黄丕烈《百宋一廛赋》、陆心源《皕宋楼藏书志》等均有著录题跋。是集前六卷诗、后四卷文，编次较蜀刻宋本为胜；文字多寡歧异、互有短长。如卷五《送梓州李使君》：“山中一半雨”，不作“山中一夜雨”，与宋蜀刻本同，而较各本为优。卷二《出塞作》脱去一行，“驱”字之下，“辽”字之上，从蜀刻本卷十证之，脱去二十一字，则劣于蜀刻本。卷六末有佚名《跋》语，论王、韦优劣，凡七十余字，为元以后刊本所无。有南宋建昌麻沙坊刻本，本为陆心源旧藏，今归日本静嘉堂文库。
①亲属。王梵志《寺内数个尼》：“不采生缘瘦，唯愿当身肥。”②家乡。顾况《送少微上人还鹿门》：“少微不向吴中隐，为个生缘在鹿门。”
犹酷暑。元季川《泉山雨后作》：“风雨荡繁暑，雷息佳霁初。”
持有国家图籍。喻指肩负一方之任。柳宗元《游南亭夜还叙志七十韵》：“登年徒负版，兴役趋代鼛。”
交错纷繁。权德舆《早夏青龙寺致斋凭眺感物》：“通庄走声利，结驷乃旁午。”
本指仙人安期生所食如瓜一般的大枣。《史记·封禅书》：“臣尝游东海上，见安期生，安期生食巨枣大如瓜。”后遂以“安期枣”为咏仙道之事的典故。元稹《和乐天赠吴丹》：“冥搜方朔桃，结念安期枣。”
见“触邪冠”。
东汉寇恂任颍川太守，政绩颇佳。后随光武帝南征路过颍川，当地百姓遮拦道路请求光武帝再借寇恂治郡一年。事见《后汉书·寇恂传》。后以“遮道”泛指官吏有才能、得民心。姚合《送裴大夫赴亳州》：“杭人遮道路，垂泣
山名。在洛阳北。汉、魏、晋王公贵族多葬于此。张籍《北邙行》：“洛阳北门北邙道，丧车辚辚入秋草。”后世常借指墓地或咏死亡之事。权德舆《哭刘四尚书》：“音容无处所，归作北邙尘。”
人名。春秋齐人，家贫无以养母，曾向晏子乞米度日。后闻晏子见疑于君，自刎以白晏子之冤。事见《晏子春秋·内篇杂上》。后遂以指贫寒、义侠之士。亦省称“北郭”。钱起《小园招隐》：“谁言北郭贫，能分晏婴粟。”李
《楚辞·九辩》：“皇天平分四时兮，窃独悲此廪秋。”韩愈《合江亭》：“穷秋感平分，新月怜半破。”本谓感叹四季平均而秋天令人悲伤。后或以“平分秋色”为咏秋月之典。宋李朴《中秋》：“平分秋色一轮满，长伴云衢