【介绍】：见元结。
【介绍】：韩愈作。谢自然是一个女道士，相传她于贞元十年(794)十一月二十日辰时，白日升天，成仙而去。而道教是唐代的“国教”，尽管中唐以后佛教盛行，但并未取道教而代之，道教在社会上的势力仍然很大，谢自
唐柳伉作。程元振，肃宗时宦官，因拥立代宗，专制禁兵，弄权祸国。广德元年(763)吐蕃入侵长安，代宗逃至陕州，诸道因忌程元振，不发援兵。作者时为太常博士，乃上此疏，请诛程元振以谢天下，代宗迫于形势，罢元
【介绍】：见恒超。
玉石的斑疵。亦喻指耻辱、污点。杜甫《入衡州》：“君臣忍瑕垢，河岳空金汤。”韩愈《县斋有怀》：“惟思涤瑕垢，长去事桑柘。”
【介绍】：刘禹锡作。诗题一作《采芰女》。诗引曰：“武陵俗嗜芰菱，岁秋矣，有女郎盛游于马湖，薄言采之，归以御客。古有《采菱曲》，罕传其词，故赋之以俟采诗者。”诗是作者在朗州纪述风土之作，表现了现实生活中
浮动在透过缝隙的阳光中的尘埃。喻指微不足道或稍纵即逝的事物。李绅《南梁行》：“北阙趋承半隙尘，南梁答客皆飞霰。”
唐朱敬则作。陈后主是陈朝后主陈叔宝，因纵情声色使陈朝灭亡，死后赠长城县公。此文是《十代兴亡论》之九，论述陈后主亡国的原因，并作出评价。首段叙其继位之初尚能修明政治，反衬后文。二段论述其面对隋兵南进形势
罗庸著。台湾商务印书馆1986年6月影印出版。收入王云五主编《新编中国名人年谱集成》第二十辑。年谱是依编年顺序记载一个人生平事迹。作者综稽史传、碑文及诗文杂著，按年论述、考证了陈子昂一生的生活经历、诗
东汉经学家郑玄游学返回家乡北海高密，北海相孔融特置郑公乡以示崇敬。后遂以“改乡名”为赞美人有学问之典。卢纶《送顾秘书献书后归岳州》：“岳阳贤太守，应为改乡名。”