即慈恩寺。
唐代李绅、李德裕、元稹的合称。三人在长庆(821—824)初同为翰林学士，情意相善，时称“三俊”。三人均善文辞。见《旧唐书·李绅传》。
《三国志·魏志·陈琳传》“太祖并以琳、瑀为司空军谋祭酒，管记室，军国书檄，多琳、瑀所作也”裴松之注引《典略》：“琳作诸书及檄，草成呈太祖。太祖先苦头风，是日疾发，卧读琳所作，翕然而起曰：‘此愈我病。’
据南朝梁释慧皎《高僧传·邵硕传》载，南朝宋僧人邵硕死后，有人看见他只穿一只履又出现在世间。后喻称高僧圆寂。齐己《荆门寄题禅月大师影堂》：“不堪只履还西去，葱岭如今无使回。”
即守株待兔。典出《韩非子·五蠹》：“宋人有耕田者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。”后用以喻墨守成规或淡泊自守。温庭筠《病中书怀呈友人》：“定为鱼缘木
【生卒】：?—925【介绍】：五代诗人。字德华。长安(今陕西西安)人。前蜀时，为后主王衍狎客，累官礼部尚书，兼成都尹。乾德二年(920)，擢文思殿大学士。五年(923)，为吏部侍郎，判三铨，受赂徇私，
比喻事情成功后为他出过力的人反而被抛弃。语出《吴越春秋·勾践伐吴外传》：“蠡虽不才，明知进退。高鸟已散，良弓将藏；狡兔已尽，良犬就烹。”鲍溶《苦哉远征人》：“诚哉古人言，鸟尽良弓藏。”
《论语·季氏》载：孔鲤快步走过庭院时，孔子教训他说“不学《诗》，无以言。不学《礼》，无以立。”后因以“过庭”指承受父训。钱起《酬刘起居卧病见寄》：“味道能忘病，过庭更学诗。”
【介绍】：王维《送杨长史赴果州》诗句。一千里鸟道，写尽道路之艰险；十二时猿啼，写尽旅程之凄凉。张谦宜《斋诗谈》卷五评二句：“一直说出，险怪凄凉，味在言外。”
【介绍】：高适《送李侍御赴安西》诗句。二句激励远赴边地的友人以壮志豪情排遣离愁别恨，体现了作者雄壮豪放的诗风。