汉时，方士李少君在汉武帝面前自诩他曾在海上遇见仙人安期生，食巨枣，以迎合武帝求仙问道之心。事见《史记·封禅书》、《艺文类聚》卷七八引《汉武内传》。后世以此作咏瓜果或仙迹的典故。王维《送友人归山歌二首》
凡属上声、去声、入声的韵，皆为仄韵，与“平韵”相对。古体诗押韵不限平仄，故押仄韵的诗较多；近体诗以押平韵为正例，故仄韵非常罕见。有人干脆将押仄韵的近体诗归为“入律古风”。如刘禹锡《海阳十咏·蒙池》、韩
美称官府属僚。王传《和襄阳徐相公商贺徐副使加章绶》：“仙府色饶攀桂侣，莲花光让握兰身。”
【介绍】：刘禹锡作。据《唐语林》卷二引韦绚《刘宾客嘉话录》记载，这首诗是刘禹锡在夔州时据所目睹八阵图遗迹而作。八阵图是三国时诸葛亮用兵的一种阵法，刘禹锡曾说：“是诸葛公诚明一心，为先主效死，况此法出《
憨厚貌。柳宗元《眎民诗》：“士实荡荡，农实董董。”
【介绍】：唐代诗人。苏州嘉兴(今属浙江)人。生卒年不详。行二十三。肃宗时，任诸暨令。大历中，奉使江东，与鲍防、严维等联唱，结集为《大历年浙东联唱集》。德宗时，检校户部员外郎兼侍御史，官终祠部员外郎。曾
合集。唐薛涛、李冶撰，佚名编。正集二卷收薛涛诗八十九首，李冶诗十四首。补遗附薛诗三首，李诗四首，又采摭薛涛传及诸书所载事迹于后。《四库全书简明目录》谓此书“皆掇拾而成，非原本”。所收薛涛诗实不出《全唐
【介绍】：柳宗元作于被贬永州时期。超师，永州僧人。禅经，即佛经。唐代佛教特别是禅宗盛行。柳宗元好佛。这首诗就是写他读经悟道的感受。首四句写他晨诣僧院，汲井洗漱，清心拂尘，捧读佛经，何其诚敬!中四句写其
山名。在今湖南岳阳市西南，滨洞庭湖。地因山而得名，晋太康元年置巴陵县，南朝宋元嘉十六年置巴陵郡，治所均为今湖南岳阳。卢照邻《西使兼送孟学士南游》：“地道巴陵北，天山弱水东。”
①保护扶持。齐己《谢人惠拄杖》：“造化已能分尺度，保持争合与寻常。”②犹保证。孙光宪《浣溪沙》之十四：“万种保持图永远，一般模样负神明，到头何处问平生。”