泛指朝廷的礼仪制度。杜甫《忆昔二首》之二：“叔孙礼乐萧何律，岂闻一绢直万钱。”参见“叔孙通”。
小说。作者佚名。见敦煌遗书S2630，原卷首尾俱残。一九二〇年，王国维在《敦煌发见唐朝之通俗诗及通俗小说》(《东方杂志》十七卷八号)一文，拟题作《唐太宗入冥记》，其后各家沿用至今。敦煌保存的这篇作品残
唐代温庭筠、李商隐的并称。二人有交往，同工骈文，风格缛丽，齐名于晚唐，号“温、李”；又均擅长诗歌，风格藻丽，亦齐名于世，唐末皮日休《松陵集序》已有“近代称温飞卿、李义山为之最”语。后人并称“温、李”，
李绍先、李殿元著。四川大学出版社1996年10月出版，19万字。收入《中国名人悬案系列》丛书。本书以探讨悬案的方式对李白的生平、涉世、交游、诗作中存在的争议和疑点进行了有益的分析论证。全书分：“天才英
即延陵季子。春秋吴公子，辞王位而不受，历聘诸国，至鲁，请观听鲁国所存周朝音乐和舞蹈，并都加以精到的辨析品评。见《公羊传·襄公二十九年》。后或以“季札”为欣赏乐舞之典。韩栩《宴吴王宅》：“听歌吴季札，纵
【介绍】：王维作。诗前有长序。晁监，指日本人晁衡，原名阿倍仲麻吕。开元五年(716)来华，留唐，历官左补阙，秘书监等。天宝十二载(753)，陪同日本遣唐使藤原清河礼拜鉴真和尚，旋返日。此诗是晁衡离京时
【介绍】：司空图《退栖》诗句。剑如健仆，书似良朋，可见诗人的退栖生活便要以此为伴了，其清雅高古之气于此表露无遗。
春秋时楚国人。他认为中原地区的儒士“明乎礼义而陋于知人心”，因而不屑于与他们相见。孔子与他会见过但没有与他交谈，认为他是能体现天道的人。见《庄子·田子方》。后因以代指有道的高士。李白《送温处士归黄山白
【介绍】：五代诗人。生卒年、籍贯、事迹不详。《唐音癸签》卷三〇作五代人。《宋史·艺文志七》著录《回文诗》一卷。作品已佚。
白米，精米。杜甫《行官张望补稻畦水归》：“秋菰成黑米，精凿传白粲。”