道教是汉族自创的一种宗教。道教徒以李耳(著《道德经》)为教主。唐朝皇帝与教主攀亲，尊崇道教。佛教传入中国后，至唐达到了极度的繁荣，并形成了具有中国特点的佛教思想。在大乘、小乘各宗派中，禅宗是适合中国士
排解愁思。黄滔《奉酬翁文尧员外神泉之游见寄嘉什诗》：“泉源出石清消暑，僧语离经妙破愁。”
平定战乱或治理乱政。李白《登广武古战场怀古》：“翔云列晓阵，杀气赫长虹。拨乱属豪圣，俗儒安可通。”杜甫《忆昔二首》之一：“至令今上犹拨乱，劳身焦思补四方。”
【生卒】：746—809【介绍】：字崇文，幽州(今北京)人。祖籍渤海。少为平卢军将，后迁长武城使。又以讨刘辟功，授剑南西川节度使。官终邠宁节度使。谥威武。新、旧《唐书》有传。《全唐诗》存诗1首。
婆娑貌。皮日休《夏景无事因怀章来二上人二首》之二：“佳树盘珊枕草堂，此中随分亦闲忙。”牛峤《菩萨蛮》词：“钗重髻盘珊，一枝红牡丹。”
《东观汉记·光武帝纪》：“萧王推赤心置人腹中，安得不投死!”后因以“推心置腹”谓以赤诚之心待人。白居易《新乐府·七德舞》：“功成理定何神速，速在推心置人腹。”
文学主张。韩愈在《南阳樊绍述墓志铭》中说：“文从字顺各识职。”意思是说樊宗师的文章文词通顺妥帖，不烦绳削而具有很好的表达思想内容的功能。这是韩愈在阐发自己的文体革新主张，要求创造符合语言规律的比较接近
【介绍】：皎然作。阎上和，字伯均，与皎然友善。诗人睹春景而思友人，以归云喻写相念之情，极得空灵含蓄之妙。
南朝宋谯郡人。戴逵之子。善琴书，不入仕，为一时名士。居吴下，士人为之筑室隐居著书。朝廷数征之，均不就。见《宋书·戴颙传》。后多以之比避世的高人。李端《送少微上人入蜀》：“戴颙常执笔，不觉此身非。”罗隐
【介绍】：王维作。第二首，《河岳英灵集》题作《婕妤怨》。第三首，《国秀集》题作《扶南曲》。班婕好，汉成帝时后宫女官。初受宠幸，后因赵飞燕而失宠，退居东宫，作赋自伤。事见《汉书·外戚传》。组诗其一，写长