格思
犹来到。思，语助词，无义。魏徵《享太庙乐章·雍和》：“神惟格思，锡祚不已。”
犹来到。思，语助词，无义。魏徵《享太庙乐章·雍和》：“神惟格思，锡祚不已。”
①见“老莱子”。②据汉刘向《列女传·楚老莱妻》载：老莱子隐居于蒙山之阳，耕作为生。楚王闻其贤，往聘之。老莱子想应聘，其妻以为食人酒肉，受人官禄，必为人所制，为免后患，欲离开老莱而独隐，老莱遂偕妻逃至江
【介绍】：见上官昭容。
汉代习郁、晋代习凿齿皆襄阳盛族，且才高德重。后以“习家流”代指出身襄阳的才德之士。李益《送襄阳李尚书》：“时追山简兴，本自习家流。”参见“习家池”、“习凿齿”。
同“狎恰”。杜甫《送蔡希曾都尉还陇右因寄高三十五书记》：“马头金狎帢，驼背锦模糊。”
见“左贤王”。
【介绍】：高适作。见《和王七玉门关听吹笛》。
谓谋生。王梵志《天下浮逃人》：“游游自觅活，不愁应户役。”
【介绍】：刘禹锡作。见《月夜忆乐天兼寄微之》。
唐代曹邺、曹唐的合称。二人均为桂林人，生活于晚唐时期。以内容言，曹邺多贴近现实之作，曹唐则多为驰骋幻想之游仙诗；从风格而言，曹邺诗简古朴素，曹唐诗瑰奇美丽；从表现方法而言，曹邺多写实，曹唐多想象。二人
【介绍】：见张说。