唐杜牧作。晚唐时期，统治者佞佛之风大盛，成为社会经济的重大负担。会昌五年(845)，唐武宗下诏辟佛。次年，宣宗及位，稍弛佛禁。作者由池州刺史移睦州，途经杭州(今属浙江)，因杭州刺史李播辟佛寺建南亭而作本文。首段揭露佛教“地狱轮回”谬论。二段分析各类人佞佛的不同想法，指出奸商、贪官佞佛旨在灭罪求福。三、四、五段分别叙述文宗去佛、武宗灭佛、宣宗初期限佛的情况。末段记叙李播取寺材建南亭的经过，并肯定其事。文章从维护唐王朝的根本利益和儒家思想出发，揭露和指斥佛教愚弄百姓、谋取钱财的丑恶行径，以及奸商、贪官等佞佛的卑劣用心，称扬辟佛的行动，爱憎分明，感情强烈，笔锋犀利，切中时弊，叙议结合，气势贯畅，其文与韩愈《谏佛骨表》交相辉映，产生重要影响。
【介绍】：京兆万年(今陕西西安)人。玄宗朝宰相李元纮曾孙。大和二年(828)为邓州向城尉，历鄜坊节度掌书记、明州刺史、袁州刺史。咸通六年(865)尚在世。《全唐诗》收诗1首。
①威势盛大貌。权德舆《建除诗》：“建节出王都，雄雄大丈夫。”②雄伟高大貌。李白《望黄鹤楼》：“东望黄鹤楼，雄雄半空出。”③声音宏大。贯休《送郑使君》：“讴歌合合千门乐，鼙角雄雄一阁雷。”
【生卒】：?～879【介绍】：字见素，又字太朴，睦州桐庐(今属浙江)人。唐末避居福州，寄食乌石山僧寺。为人清高纵逸，淡泊名利，福建观察使杨发、李诲先后邀其入幕，皆避而不就。僖宗乾符六年(879)黄巢欲
【生卒】：765—839【介绍】：字中立，行十六，河东闻喜(今属山西)人。贞元五年(789)进士。官刑部侍郎时以力主削藩与武元衡同遭暗杀，幸未死。宪宗、穆宗、敬宗朝三历宰相。元和十二年(817)以平淮
【介绍】：懿宗咸通以前在世。《全唐诗》存诗1首。
《史记·留侯世家》载：张良游下邳圯上时，遇褐衣老父堕履圯下，老父命张良取履，并长跪着给他穿上。老父曰：“孺子可教矣。”遂教他《太公兵法》。后以“跪履”表示虚心向长者请教。杜牧《洛中送冀处士东游》：“刘
①出行的人；出征的人。杜甫《兵车行》：“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。”钱起《送杨皞擢第游江南》：“行人临水去，新咏复新悲。”②官名。掌管朝觐聘问。亦泛称使者。钱起《重送陆侍御使日本》：“万里三韩国
诗集。一作《李才江诗集》。唐李洞撰。《新唐书·艺文志四》著录《李洞诗》一卷，《崇文总目》卷五著录相同。《郡斋读书志》卷四作《李洞集》一卷，《直斋书录解题》卷一九著录同，并称集为馀杭明经潘熙载编。《宋史
《庄子》篇名。篇中借大鹏与学鸠、大椿与朝菌的比喻，说明任何事物都不能超越自己本性和客观环境，主张各任其性，放弃一切大小、荣辱、死生、寿夭的差别观念，便能逍遥自在，无往而不适。陆龟蒙《补沈恭子诗》：“虽
【介绍】：上党(今山西长治)人。生卒年不详。武德七年(624)，太史令傅奕上疏请除去佛教，师政撰《内德论》为佛教辩护。贞观中，为门下典仪。《新唐书·艺文志三》著录《内德论》一卷。此文收入《全唐文》。事