诗歌风格。亦名“韩致光体”。晚唐诗人韩偓，字致光(一字致尧)，严羽《沧浪诗话·诗体》称其诗为“香奁体”。自注：“韩偓之诗，皆裾裙脂粉之语，有《香奁集》。”
①指一个地区内最大最重要的山。杜甫《又上后园山脚》：“逝水自朝宗，镇石各其方。”参见“镇③”。②旧时迷信，人们或用石头来镇压妖邪，以求平安，称镇石。王绩《病后醮宅》：“埋沙禳疫气，镇石御凶年。”
三国时吴丹阳太守李衡曾种千棵橘树，称为“千头木奴”，留给其子，以供生计。见《三国志·吴志·孙休传》裴松之注引《襄阳记》。后用“木奴”指橘树。钱起《九日宴浙江西亭》：“木奴向熟悬金实，桑落新开泻玉缸。”
庄辛，战国楚人。曾以“见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也”，及蜻蛉、黄雀、黄鹄及捕捉雀鹄之人为喻劝楚威王要安心国政，力避淫逸侈靡。事见《战国策·楚策四》。刘驾《空城雀》：“不闻庄辛语，今日寒芜
【介绍】：唐代小说家。涣，一作渔。生卒年、籍贯不详。晚唐人。曾继牛僧孺《幽怪录》作《河东记》三卷，记谲怪事，《郡斋读书志》小说家类有著录。原书已散佚。《太平广记》存佚文三十余则。事迹见《夷坚支志》癸集
【介绍】：高适《赴彭州山行之作》诗句。二句以拟人手法写山行中怪石时时突入道路，女萝恰好撩拂行人衣服的情景，形象生动，充满情趣。
见“黑貂裘”。
见“阮籍途”。
【介绍】：方干《题报恩寺上方》诗句。写登高极目远望，方见世界之大。世界，本佛家语，犹言宇宙。世指时间，界指空间。因题佛寺，亦喻佛法无边。语意双关，富有哲理。
诗集。唐释王梵志撰。一卷，附拾遗。王梵志集最早见于著录的是大历六年(771)沙门法忍手抄《王梵志诗一百一十首》本(今藏俄罗斯圣彼得堡博物馆)，稍后《日本国见在书目》著录有《王梵志诗二卷》、《王梵志二》