明王嗣奭撰。凡十卷。此书是王氏三十七年精研杜诗之结晶。全书不录诗文，但标诗题，笺诗1268首，占全部杜诗十之八九。其命名之意，自云：“臆者，意也。‘以意逆志’，孟子读诗法也。诵其诗，论其世，而逆以意，向来积疑，多所披豁，前人谬述，多所驳正。”(《杜臆原始》)王嗣奭以此宗旨研治杜诗，且本人又能为诗，人谓其诗颇得少陵胎骨，故其评解杜诗往往鞭辟入里，深中诗旨，发前人之未发，其解析之深刻透辟，罕有及者，于明代众多治杜大家中成就最大。清仇兆鳌推崇备至，其《杜诗详注·凡例》云：“宋元以来，注家不下数百……，各有所长。其最有发明者，莫如王嗣奭之《杜臆》。”此书定稿后，珍藏66年未能流布，直至仇兆鳌《杜诗详注》中多所引用而名始显，稍后之浦起龙、杨伦诸家亦时征引其说，然亦仅有抄本流传。直到建国后五十年代有郭石麟在浙江鄞县收得王嗣奭之孙王孙旦缮成手稿，1962年由中华书局上海编辑所据以影印成书，始得问世。此相距王氏完稿已三百多年了。1963年又据影印本加以整理标点，重新排印。1983年上海古籍出版社又出新一版，其影响日大。然今之印本，校之仇兆鳌所征引，多有异同，或仇氏另有所据本。
【生卒】：739—824【介绍】：唐代高僧。姓氏、籍贯不详。初习儒学，曾与庞蕴同入长安求选。后信佛，师石头希迁三年，遂落发为僧。又至南阳丹霞山、天台莲花顶。元和中，至龙门香山，与伏牛禅师为莫逆之交。元
谓归隐闲居。语本《庄子·渔父》：“不知处阴以休影，处静以息迹，愚亦甚矣!”白居易《重题香炉峰下草堂东壁》：“喜入山林初息影，厌趋朝市久劳生。”
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯、事迹不详。高宗时人。调露二年(680)作《晦日宴高氏林亭》诗。《全唐诗》存诗二首。时代据所附小传。
湘女之神。或说即湘夫人。韩愈《答张彻》：“荒餐茹獠蛊，幽梦感湘灵。”
南朝宋刘义庆《世说新语·简傲》：“嵇康与吕安善，每一相思，千里命驾。”后因以“千里驾”用典指至交相访。韦嗣立《奉和张岳州王潭州别诗二首》之二：“无因千里驾，忽睹四愁篇。”房琯《题汉州西湖》：“同人千里
清钱良择撰。见《唐音审体》。
道家称万岁蟾蜍、千岁蝙蝠、灵龟、燕等诸多神异动物为肉芝，服之使人长寿。亦泛指令人长生不老的仙药。参见晋葛洪《抱朴子·仙药》。皮日休《鲁望示广文先生吴门二章次韵属和》之二：“能谙肉芝样，解讲隐书文。”
【生卒】：?—894?【介绍】：唐代小说家。京兆华原(今陕西耀县)人。柳仲郢子。初以明经及第，释褐授秘书正字。又由书判拔萃，辟度支巡官。拜右补阙。咸通末为昭义节度副使。入为刑部员外郎。出为岭南节度副使
【生卒】：?—975【介绍】：五代诗人。字德林。籍贯不详。家于豫章。仕南唐，历员外郎、集贤殿学士。保大九年(951)为东都少尹(一作保大五年)，徐铉等作诗文饯送。交泰中，为齐王李景达观察判官。后主时，
【介绍】：见智闲。