佛教修行法门之一。止谓扫除妄念，专心一境；观谓发生智慧，辨清事理。中国佛教天台宗创始人智著有《摩诃止观》、《童蒙止观》等书。后因以代指佛家经典。杜甫《别李秘书始兴寺所居》：“重闻西方止观经，老身古寺风
【介绍】：崔峒作。作者一作李嘉祐，题为《蒋山开善寺》，见《全唐诗》卷二〇六。蒋山，一名钟山，即紫金山，在今江苏南京市东。诗写寺庙周围景象，表达佛家色相俱空、万事全非的思想。景细情微，画意十足。清黄周星
即青出于蓝而胜于蓝。语本《荀子·劝学》：“君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。”后用作称颂后来居上之典。包何《相里使君第七男生日》：“谁道众贤能继体，须知个个胜于蓝。”
【生卒】：769～836【介绍】：字华卿，绛州龙门(今山西河津)人，郡望并州祁县(今属山西)。隋代名儒王通之后。宪宗元和六年(811)进士。官至宣歙观察使。卒谥定，新、旧《唐书》有传。《全唐诗》存诗1
①明亮貌。韩濬《清明日赐百僚新火》：“灼灼千门晓，煇煇万井春。”②鲜明貌。杨衡《寄赠田仓曹湾》：“芳兰媚庭除，灼灼红英舒。”③昭彰貌。李贺《公莫舞歌》序：“会中壮士，灼灼于人。”④思念殷切貌；热切貌。
【介绍】：北宋前期许州(今河南许昌)人。常颠狂歌吟于市，仁宗庆历末病死。俗传死后升仙。《全唐诗》误收其《市中狂吟》诗1首。
【介绍】：宋之问作。此诗写山水景观，妙在自然无痕。思虑淡泊，情无所累，风神始能潇洒。涤尽尘氛，文无所碍，格调自能通脱。之问此诗，得力于是。
【介绍】：唐代编纂家。生卒年、籍贯、事迹不详。撰有类书《事鉴》五十卷，《新唐书·艺文志三》有著录。作品已佚。
诗歌风格。晚唐诗人杜牧字牧之，严羽《沧浪诗话·诗体》标举其诗为“杜牧之体”。杜牧不囿时尚，不袭古人，能吸收、融化前人的长处，创造出自己的独特风格。其诗有气概，豪宕俊爽而富有情致，语言清丽流美而拗折峭健
即十字对。宋葛立方《韵语阳秋》卷一：“五言律诗于对联中十字作一意处甚多，如《碧澜亭诗》云：‘危楼喧晚鼓，惊鹭起寒汀。’……诗家谓之‘十字格’。”参见“流水对”。