惊恐，惶遽。皮日休《苦雨杂言寄鲁望》：“鹿门人作州从事，周章似鼠唯知醉。”
犹一去不复返。韩偓《三月》：“四时最好是三月，一去不回唯少年。”
【介绍】：鲍溶作。这首七律写于作者与友人马宽相逢旋即分别之际，故诗中流露出悲喜交集的复杂心情。当时吴元济割据淮西(今河南汝南一带)，唐宪宗发兵讨伐，最后终于平定了叛乱，活捉吴元济，前后历时四年之久。马
金木：指金属和木制的刑具。典出《庄子·列御寇》：“宵人之离外刑者，金木讯之；离内刑者，阴阳食之。”后用以咏刑罚。韩愈《泷吏》：“不即金木诛，敢不识恩私。”
【介绍】：见崔致远。
【介绍】：①沈佺期作。见《古意呈补阙乔知之》。②(全)李颀作。古意，犹“拟古”。诗写征夫思乡之情。诗分两截，前六句全用五言，写幽燕健儿的英勇剽悍，视死如归。“须如猬毛磔”，更给人以鲜明生动的印象。后六
①帝喾时的火官。传说祝融死后为火神，亦为司夏之神。后为咏火或咏夏之典。黎逢《夏首犹清和》：“祝融将御节，炎帝启朱明。”韩愈《苦寒》：“炎帝持祝融，呵嘘不相炎。”②指祝融峰。韩愈《谒衡岳庙》：“紫盖连延
【介绍】：见杨昭俭。
总集。宋曾慥编纂。此书成于绍兴六年(1136)，序称：“闲居银峰，因集百家小说纂集成书，可以资治体，助名教，供谈笑，广闻见。”《郡斋读书志》、《直斋书录解题》等著录于子部小说家类，作六十卷，一作五十六
一种讲唱艺术。寺院僧侣为弘扬佛法，多有讲经之举，以讲释经文要义为主，其后由于经文艰深，不易普及，于是产生了俗讲，以讲说佛经故事为主，不限于宗教经义，对象也为世俗男女。俗讲的讲经文是释门承袭儒家讲经的体