【介绍】：北宋前期许州(今河南许昌)人。常颠狂歌吟于市，仁宗庆历末病死。俗传死后升仙。《全唐诗》误收其《市中狂吟》诗1首。
沙漠名。在新疆天山南麓。温庭筠《塞寒行》：“一点黄尘起雁喧，白龙堆下千蹄马。”
【介绍】：唐末五代僧人。生卒年、籍贯不详。后梁贞明二年(916)后，曾为扬州禅智寺高僧从审作碑铭。有《筠源集》十卷，著录于《宋史·艺文志七》。作品已佚。事迹见《宋高僧传·从审传》。
【生卒】：800—880【介绍】：唐代高僧。俗姓周。世称神力禅师。澶州(治今河南清丰西)人。出家于幽州开元寺。后嗣南泉普愿禅师。开成二年(837)于衢州贵施山子湖创建寺院。有《衢州子湖山第一代神力禅师
清秦恩复辑。有道光十年(1803)江都秦氏石研斋影宋本，宣统三年(1911)藏古园图书馆据道光秦氏影宋本石印。本集收录唐骆宾王、吕温、李观三家诗文，计有：《骆宾王文集》10卷，附清顾广圻《考异》1卷；
《汉书·司马相如传下》：“是时天子方好自击熊豕，驰逐野兽，相如因上疏谏。其辞曰：‘……是胡越起于毂下，而羌夷接轸也，岂不殆哉!’”后因以用典比喻皇帝身临危险。柳宗元《古东门行》：“羌胡毂下一朝起，敌国
【介绍】：见李白。
【介绍】：李端作。诗题一作《岳阳逢司空文明得关中书》。司空曙，字文明，广平(今河北永年)人，为“大历十才子”之一。诗写相逢故友并得家书的喜悦心情，从侧面反映了羁旅江湖者的思乡念友之情是何等强烈。
唐代风俗，士子登科第及官吏升迁，朋僚慰贺，必置酒设庆贺宴席，称为烧尾。或谓取义于虎变为人后，唯尾巴不变，须火烧乃成；或谓鱼跃龙门为龙，须雷电烧其尾乃成。见唐封演《封氏闻见记·烧尾》、宋孔平仲《孔氏谈苑
在山西省太原市西南悬瓮山下晋水发源处。始建于北魏，为纪念周代晋国开国君主唐叔虞而建，故名。北齐天统五年(569)改大崇皇寺，唐贞观年间仍名晋祠。寺山环水绕，古木参天，风光绮丽。祠内有清代以前建筑50余