春秋时楚人，能辨伯牙琴意，被伯牙视为知音，死后，伯牙终身不复鼓琴。后喻知音人。贯休《古意九首》之四：“几拟以黄金，铸作钟子期。”
【介绍】：李白作。江阳，唐淮南道扬州之江阳县，治所在今江苏扬州市。宰，县令。陆调，李白友人。此诗首叙陆氏出身门第之高，为吴郡大族；次叙在洛阳时自己被斗鸡徒围困时，为陆调所救；后叙陆调为江阳宰吏治清肃的
①佛教所谓“四生”之一。指无所依托，借业力而忽然出现者，如诸天神、饿鬼及地狱中的受苦者。司空图《偶书五首》之四：“证因池上今生愿，的的他生作化生。”②古代的一种婴儿偶像。古人于七夕、中元节以蜡做成的婴
背负弓矢作前驱。表示对人礼敬。李商隐《灵仙阁晚眺寄郓州韦评事》：“想就安东召，宁期负矢还。”参见“负弩”。
即窦宪。亦借以咏边关将帅。武元衡《石州城》：“锦字窦车骑，胡笳李少卿。”参见“窦宪”。
(—duò)树根疙瘩；木柴块。贯休《送僧入石霜》：“撩舍新罗瘦，炉烟榾柮粗。”
【介绍】：李贺作。元和四年(809)贺举进士不第，心中非常愤慨，在一次春游饮宴时，歌人劝酒，引动诗人的感想和联想，感情激荡地写了这首放歌。诗谓山可平，海可移，世上的一切都会有变化，就是神仙也难免一死，
接近，靠近。杜甫《寄柏学士林居》：“盗贼纵横甚密迩，形神寂寞甘辛苦。”亦作“密尔”。刘禹锡《游桃源一百韵》：“寂寂无何乡，密尔天地隔。”
犹笑中有刀。白居易《不如来饮酒七首》之七：“且灭嗔中火，休磨笑里刀。”
唐杜牧作。晚唐时期，统治者佞佛之风大盛，成为社会经济的重大负担。会昌五年(845)，唐武宗下诏辟佛。次年，宣宗及位，稍弛佛禁。作者由池州刺史移睦州，途经杭州(今属浙江)，因杭州刺史李播辟佛寺建南亭而作