【介绍】：见苏涣。
据《庄子·秋水》载：庄子与惠子曾游于濠梁之上，辩论鱼之乐与否。后因以“临濠”咏逍遥自适的生活的典故。李白《书情赠蔡舍人雄》：“投汨笑古人，临濠得天和。”
汉刘向《说苑·正谏》：“吴王欲伐荆，告其左右曰：‘敢有谏者死!’舍人有少孺子者，欲谏不敢，则怀丸操弹游于后园，露沾其衣，如是者三旦。吴王曰：‘子来，何苦沾衣如此?’对曰：‘园中有树，其上有蝉。蝉高居悲
指朋友相访。李白《叙旧赠江阳宰陆调》：“多沽新丰醁，满载剡溪船。”参见“山阴乘兴”。
诗歌流派。该派在初唐以来边塞战争频繁，统治者鼓励安边从戎的影响以及当时积极用世的精神鼓舞下，在南北朝以来边塞诗创作的基础之上，兴起于盛唐时期。其诗长于七言，特别是七言歌行，善于描写边塞风光和战争生活，
晋太原中都人，字子荆，有文才，性豪爽。年四十岁始参镇东军事，后迁佐著作郎，又先后为石苞、王骏参军。见《晋书·孙楚传》。后用以美称参军。贾至《送夏侯参军赴广州》：“勉哉孙楚吏，彩服正光辉。”
【介绍】：吴越时僧人，嗣雪峰义存。闽王曾请其斋坐清风楼，后居于越州诸暨越山，号鉴真禅师。《祖堂集》、《景德传灯录》有传。《全唐诗补编·续拾》存诗偈3首。
①踏青，游春。谭用之《寄阎记室》：“鳌逐玉蟾攀桂上，马随青帝踏花归。”②佛经故事中载：南窟仙人见鹿产下一女，便收取抚养，其女除脚似鹿外，全身似人，一日，洞中火灭，命鹿女往北窟仙人处取火。北窟仙人见鹿女
指诗句中不用典故的对偶。唐人作诗，用言对者不胜枚举。
晋代崔君苗见陆机文章华美，欲自焚笔砚，不再写作。见《晋书·陆机传》。后以“焚砚”为自愧文不如人或颂美他人诗文之典。冯伉《和权载之离合诗》：“息心欲焚砚，自忝陪群英。”亦作“焚研”。陆龟蒙、皮日休《开元