报恩腮
见“报恩珠”。
见“报恩珠”。
在河南省巩义市旧城东南瑶湾村。背依笔架山，靠山有五丈深砖砌窑洞一孔，传杜甫即诞生于此。山后有小块盆地，名砚池窝，传为杜甫磨墨砚台池。窑洞左侧有青石碑一方，正面楷书“唐杜工部讳甫位”。正西百米处有座青石
【介绍】：杜甫《蜀相》颈联。三顾，指刘备三顾茅庐请诸葛亮出山，询以安天下之大计，诸葛亮提出东连孙权，北抗曹操，西取刘璋，三分天下的谋国方略。两朝开济，指诸葛亮先辅佐先主刘备开创帝业，建立蜀汉政权，后又
指晋庐山东林寺高僧惠远。亦代指高僧。岑参《上嘉州青衣山中峰题惠净上人幽居寄兵部杨郎中》：“况值庐山远，抽簪归法王。”
【介绍】：郡望贝州武城(今属山东)，魏州昌乐(今河南南乐)人。善音律，太宗时为协律郎，高宗时迁太子率更令。新、旧《唐书》有传。《全唐诗》存诗1首。
康哉，指《康哉之歌》。相传为舜所作，意谓君明臣贤，众事乃成。《书·益稷》：“乃赓载歌曰：‘元首明哉，股肱良哉，庶事康哉!’”后因以“咏康哉”为歌颂太平之辞。张九龄《奉和圣制早度蒲津关》：“还闻股肱郡，
古县名。故城在今山东省荷泽市西南。汉置，唐武德四年(621)分县西界置济阳县，属杞州。贞观元年(627)废济阳，并入冤句，仍属曹州。刘长卿有《题冤句宋少府厅留别》诗。
清翁方纲撰。分上下两卷，为翁方纲研治杜诗积数十年而不辍，心得成果之集结。自序说，其于杜诗诸评注，自宋人迄及近时诸家评本广为观览，少有所得。“又自为诠释，盖三十余遍矣”。“手写杜诗全本而咀咏之，束诸家评
见“五车书”。
【介绍】：见李谨言。
文学主张。这是韩愈提出的主张。在《答李翊书》中，他自叙学习经历时说：“当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉!”意为：当把心中所想写出来时，想力求去掉“陈言”，真困难啊!“陈言”指词句和意义