承露
见“承露盘”。
见“承露盘”。
东汉蔡伦用树皮、麻头及弊布、鱼网等作原料造纸，为中国古代四大发明之一。见《后汉书·蔡伦传》。李翰《蒙求》：“蒙恬制笔，蔡伦造纸。”
总集。明商濬编纂，清李孝源重订。三百六十八卷。此书，《明史·艺文志》著录于子部小说家类。收录历代小说、笔记等，随编随刊，共十函，七十种，各函三、四、六、七、八、九、十种不等，后四函为续编共二十九种。所
春秋时，吴王少子季札出使过徐国，徐君很喜欢他的剑，季札准备回来再送给他。但回来时徐君已死，季札便把剑挂在他的墓上。见《史记·吴太伯世家》。后用为典实，表示对亡友守信，或婉指朋友去世。王维《哭祖六自虚》
【介绍】：许浑作。见《谢亭送别》。
采摘芝草。古以为服之可长生的神草，故用以指求仙或隐居。孟浩然《仲夏归汉南园寄京邑耆旧》：“扇枕北窗下，采芝南涧滨。”陈子昂《感遇诗三十八首》之十：“已矣行采芝，万世同一时。”
指游乐的风流少年。语出南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道。”刘禹锡《百舌吟》：“廷尉张罗自不关，潘郎挟弹无情损。”
阪道名。在今四川荥经县西邛崃山。因山路崎岖九曲，故名。此坂地势险要，道路难行。相传汉王吉为益州行部，至此，畏险而退，托病辞官。后王尊为刺史，至此，勇敢前行，并说王吉是孝子，故知险而退，王尊为忠臣，故知
据唐袁郊《甘泽谣·圆观》载：洛阳惠林寺僧圆观与谏议大夫李源为至交，常共同出游，见妇人汲水，言称姓王的孕妇所怀之子是他的来世托身，并约定十二年后中秋月夜在杭州天竺寺外相见。此夜圆观死而孕妇生子。十二年后
【介绍】：唐代诗僧。籍贯不详。生于大和中。早年出家于婺州兰溪(今属浙江)，与贯休为邻，更相唱和。后与罗隐同游润、杭等州。广明元年(880)后居庐山多年，与栖隐等为诗友。复至长安，住慈恩寺，与郑谷等交往
【介绍】：李贺作。崇义里，唐代长安街坊名。贺在长安任奉礼郎时所写。一次秋雨连绵，他久滞寓所，不禁触景生情，表达了自己悲凉的身世之感，官卑职冷，思乡心切，但他仍然夜枕剑匣，希望为国建功立业，但恐怕这只是