武德至太极年间之诗体。《新唐书·艺文志序》云：“唐有天下三百年，文章无虑三变。”已有就文章分期之性质。宋严羽首创“唐初体、盛唐体、大历体、元和体、晚唐体”之说。元杨士弘《唐音》分诗为“唐初盛唐”、“中
舍弃掉。谓不理会。许棠《写怀》：“穷达都判了，休闲镊白髭。”
①王士菁著。作家出版社1964年出版。20．6万字。该书是一部介绍唐诗发展概况的专著。除“引言”与“结束语”外，全书主要分“初唐诗坛”、“李白和杜甫以及其他的盛唐诗人”、“中唐和晚唐诗人”三部分，对唐
【介绍】：皇甫冉作。诗题一作《巫山高》。诗化用神话传说，极写巫山的高峻雄奇，令人叹为观止。唐高仲武云：“《巫山》诗，终篇奇丽。”(《中兴间气集》卷上)清乔亿亦云：“平正浑逸，无锻琢痕。此种题六朝人最擅
古代官员的一种金质蝉形的冠饰。汉代的侍中和中常侍、唐代的散骑常侍，皆饰附蝉。羊士谔《都城从事萧员外寄海梨花诗尽绮丽至惠然远及》：“珠履行台拥附蝉，外郎高步似神仙。”
指两颗天街星中间的位置。因天街星横跨黄道，故借指黄道。杜甫《夏日叹》：“夏日出东北，陵天经中街。”
指中唐诗人钱起、郎士元。二人结交唱和，讲究诗艺，长于酬唱赠答之作，当时齐名。唐高仲武《中兴间气集》引其时士林语云：“前有沈宋，后有钱郎。”
东汉桓典曾任侍御史，不畏权贵，京师惧惮，因其常乘五花骢马，故民间有“行行且止，避骢马御史”之谚。见《后汉书·桓典传》。后因以“桓典马”谓人为官有威仪，正直而不畏权贵。罗隐《寄张侍郎》：“无路重趋桓典马
战国楚宋玉《风赋》：“有风飒然而至，王乃披襟而当之，曰：‘快哉此风，寡人所与庶人共者邪?’宋玉对曰：‘此独大王之风耳，庶人安得而共之?’”本为对楚王骄奢的讽喻之词，后用为对帝王的颂词，犹言天子雄风。张
《太平广记》卷一四引《十二真君传·许真君》：“真君以东晋孝武帝太康二年八月一日，于洪州西山，举家四十二口，拔宅上升而去。”后因以“拔宅上升”指全家成仙。亦喻指科举成名。王贞白《御试后进诗》：“二十五家