【介绍】：岑参作。天宝十三载(754)，作者赴北庭任安西、北庭节度使封常清判官，途经陇山时写下此诗。诗中表现了作者旅途寂寞、思念家人的真情实感。诗语言朴实，构思新颖。清沈德潜评曰：“欲鹦鹉报家人寄书，
犹文苑；文海。薛元超《奉和同太子监守违恋》：“云塘横笔海，平圃振词条。”任希古《和东观群贤七夕临泛昆明池》：“文峰开翠潋，笔海控清涟。”
【介绍】：晚唐苏州昭隐寺僧。僖宗乾符六年(879)为昭隐寺僧藏广作真赞。《全唐诗》存诗3首，《全唐诗补编·续补遗》补诗1首。
祭祀伯夷叔齐的祠庙。在今山西省永济县东南中条山上。相传此即伯夷、叔齐隐居的首阳山。卢纶《题伯夷庙》：“中条山下黄礓石，垒作夷齐庙里神。”参见“伯夷”。
【介绍】：约为五代时人，余无考。《全唐诗补编·续拾》收其诗2句。
汉刘向《九叹·远游》：“贯澒濛以东朅兮，维六龙于扶桑。”扶桑，神话传说中东方的神木，日息于其下而出于其上。相传羲和驾六龙日车入于海，系龙于扶桑，则海水汹涌。因以“系扶桑”喻指世事变乱。杜甫《遣兴五首》
本谓以自然成功之事据为自己的功劳。后多指夺取他人的功劳以为自己的功劳。元稹《将进酒》：“主今颠倒安置妾，贪天僭地谁不为。”
【介绍】：见湘驿女子。
指女子的书简。乔知之《从军行》：“汉家已得地，君去将何事。宛转结蚕书，寂寞无雁使。”
唐代太宗、玄宗、德宗、宪宗、文宗、僖宗的合称。元辛文房《唐才子传》谓此六人均爱写诗，且提倡作诗，“上有好者，下必有甚焉者矣”，故合称为“六帝”。然宪宗、僖宗未闻能诗，且无作品传世，不知何据。