变文。作者佚名。见敦煌遗书P3451，原卷首尾俱残，篇题据内容拟。《敦煌变文集·校记》考定本篇变文的写作时期，应在乾符年间(874—879)。这篇变文主要记述张淮深破除回鹘，朝廷命上下九使远赴流沙，诏赐尚书，以及回鹘再次来犯，张淮深率兵征讨，大获全胜的情景。以有说有唱的形式，真实地记录风起云涌的战斗场面，并热情歌颂张淮深勇猛顽强的战斗精神，为敦煌变文的发展作出重要贡献。整理本见《敦煌变文汇录》(上海出版公司一九五四年版)，《敦煌变文集》(人民文学出版社一九五四年版)，《敦煌讲唱文学作品选注》(甘肃人民出版社一九八七年版)。
【介绍】：唐代文学家。用，一作道。洛阳(今属河南)人。生卒年不详。尝任万年县令。玄宗天宝七载(748)，任仓部员外郎，十载(751)，迁仓部郎中。善文词，尝为章仇兼琼撰写神道碑铭。《全唐文》存文二篇。
【生卒】：820—905【介绍】：唐代文学家。字子章。河南缑氏(今河南偃师南)人，郡望幽州范阳(今河北涿州)。大中中进士及第。累佐使幕。拜国子博士分司东都。迁侍御史。征为起居郎。历司封员外郎、司勋郎中
①佛教所谓“四生”之一。指无所依托，借业力而忽然出现者，如诸天神、饿鬼及地狱中的受苦者。司空图《偶书五首》之四：“证因池上今生愿，的的他生作化生。”②古代的一种婴儿偶像。古人于七夕、中元节以蜡做成的婴
①有什么苦衷。孟郊《送淡公》之十一：“问师何苦去，感吃言语稀。”②多么悲苦。李白《鸣皋歌送岑征君》：“哭何苦而救赵，笑何夸而却秦。”③犹何必。贺兰进明《行路难五首》之一：“人生赋命亦如此，何苦太息自忧
指强忍住气恨。水神《霅溪夜宴诗》之二：“吞声饮恨兮语无力，徒扬哀怨兮登歌筵。”
【介绍】：字元素，五代、宋初人。隐于衡山，与逸人任鹄、王正己、陆蟾、王元等皆一时名士，为诗相善。终生不仕。约卒于宋雍熙(984—987)年间，《十国春秋》有传。融工诗，为时所称。《全唐诗》存诗6首3联
(—pī)隐居不仕。语出《淮南子·齐俗训》：“颜阖，鲁君欲相之而不肯。使人以币先焉，凿坏而遁之。”骆宾王《同宰簿简仰酬思玄上人林泉四首》之三：“今日徒招隐，终知异凿坏。”
【介绍】：白居易作于元和八年(813)，时丁母忧退居下邽。组诗前有序，说乡居“无以自娱，会家酝新熟，雨中独饮，往往酣醉，终日不醒”，于是“咏陶渊明诗，适与意会，遂效其体”。这组五古，效陶诗朴素平淡的风
选集。五代王贞範(一作正範)编。五卷。《崇文总目》总集类、《通志·艺文略》、《宋史·艺文志》等均有著录。孙季良《正声集》仅选初唐诗，王氏此书当为其续编，续选初唐以后诗。今已佚。
【介绍】：雍陶作。一作《洞庭诗》。此诗描写洞庭湖风平浪静时君山倒映水中的迷人景象。前两句用浓笔重彩渲染君山之秀色，是实写；后两句则将诗情转为虚幻，融进优美的神话传说，为君山注入一股灵气，使之形神兼备地